Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

ГРАФ ОРЛОВ

Из дневника генерала графа Ф.А.Келлера 1918 Г.

14 декабря. Часов  около 2-х дня раздался сильный звонок и в переднюю вошли три вооружённых  винтовками офицера, старший из них заявил мне, что дружина,  сформированная Всеволожским и записавшаяся в состав Северной армии, не  желает сдаваться уже входящим в город войскам Директории и просит меня  принять её под моё начальство и вывести из города, куда я  хочу, что к этой дружине примкнула ещё и конная сотня (пешком), тоже  формировавшаяся для Северной армии, с тем же намерением – не сдавать  оружие. О других войсках имелось сведение, что они собрались у  городского музея с намерением пробиться на Дон, но что в голове их нет  начальника. [...]

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Катакомбная Церковь Заграницей

Как ни парадоксально звучит  наименование этой ветви ИПЦ, таковое явление имело (а возможно и ныне  имеет) место. Духовным предтечей КЦЗ некоторые считают свт. Феофана  Полтавского, который в 1930-е гг. ушел в затвор и до самой своей кончины  подвизался в пещерах в местечке Лимерэ под Парижем. На  деле же появление катакомбных общин на Западе связано со второй волной  русских беженцев эмигрантов, оставивших антихристов СССР при приближении  наступающих частей Красной Армии вместе с отступающими немецкими  войсками. Немалое число мирных жителей проделали тяжелый путь  отступления с воинскими частями Вермахта, несмотря на постоянно висящую  над ними угрозу жизни.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

НЕЗАКОНОМЕРНЫЕ ДЕЙСТВИЯ митр. Антония Храповицкого


Архиеп. Феофан Полтавский

Незакономерные действия митр. Антония Храповицкого
митр. Антоний (Храповицкий)

1)  Патр. Тихон и заграничные соборы не признавали и не признают  автокефалии Польской православной церкви. Митр. Антоний признал ее.

2)  Заграничные соборы осудили введение нового стиля в Финляндской  православной церкви. Митр. Антоний сначала благословил введение нового  стиля здесь, а затем осудил, каковым поведением своим много  способствовал появлению церковной смуты в Финляндской православной  церкви.

3) И прежняя русская церковная власть, и заграничные  соборы не признавали «схизмы» Болгарской церкви относительно греческой.  Митр. Антоний упорно признает ее.

4) Заграничные соборы  постановили не вмешиваться в дела православной карпато-русской и чешской  церквей в Чехословакии, а предоставить дело устроения этих церквей до  восстановления нормальной жизни в России — Сербской церковной власти.  Митр. Антоний неоднократным вмешательством в эти дела грубо нарушал  постановления Соборов, восстановив этим против себя и чешское  правительство, и отчасти Сербскую церковную власть.

5) Соборами  осуждено так называемое «Христианское движение среди молодых людей»  (YMCA), как вредное для русского юношества. Митр. Антоний неоднократно  благословлял это движение, как в высшей степени полезное.

6)  Осужден Соборами и «Богословский институт» в Париже, самочинно  устроенный митр. Евлогием. Митр. Антоний благословил учреждение этого  Института и даже читал там лекции.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ЗАКАТ ЕВРОПЕЙСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Мисс Канада 2020

--------------------------------------------------------------------------------------------------

СТАРЫЙ МИР ОБРЕЧЁН. НОВЫЙ МИР НЕИЗБЕЖЕН!

В одном из своих писем К. Марксу теоретик Коммунизьма Энгельс признал:  «Борьба с христианским миропорядком, в конце концов, является нашим  единственным насущным делом»...

Карл Маркс учил: «Нам было ясно,  что Революция имеет только одного действительного страшного врага –  Россию. В России, у этой варварской Расы, имеется такая энергия, и такая  активность, которых тщетно искать у монархии старых государств.  Славянские варвары – природные контрреволюционеры. Поэтому необходима  безпощадная борьба не на жизнь, а насмерть со славянством… на  уничтожение и безпощадный терроризм.
Прежде всего РАСОВАЯ БОРЬБА, борьба классов второстепенна».

ГРАФ ОРЛОВ

П. Н. КРАСНОВ (1869 – 1947) (часть 6-я) В ЦАРСКОСЕЛЬСКОМ ЛАЗАРЕТЕ

Эти  полтора месяца были для Алёши горением на медленном огне. Ежедневные  встречи, милые недомолвки, ласки взглядом, пожатием руки, маленьким  подарком, то цветов, то конфет, то книги, то длинные задушевные  разговоры, но разговоры далекие, чуждые любви. То она расскажет про свои  шалости с Алексеем, которого они, все сёстры, боготворили, или про то,  как в недавнюю поездку Анастасия Николаевна забралась в вагоне на сетку  для багажа, укуталась пледом, взяла пузырек с водою и капала из него на  голову старому генерал-адъютанту, сопровождавшему их, к великому  смущению её, Ольги и Марии, то он станет рассказывать ей про казаков,  про жизнь в станице, про Новочеркасск.

Казаки в его описании  выходили сказочными героями, чудо-богатырями. Его рассказы были  пропитаны любовью, которою горело его сердце.
— Как я рада, что они такие, — говорила Татьяна Николаевна, — а то говорят, что они плохо сражаются и много грабят.

Потом  Алеша рассказывал про свой полк, про новое синее с серебром знамя, про  свою лошадь. Она обожала лошадей. Она любила читать книги, где было  написано про лошадей, и, если истории были печальные, она плакала и  сердилась на автора.

В те дни, когда она не могла быть в  лазарете, она посылала ему через сестру Валентину маленькую записку с  милым приветом. На широком листе плотной английской бумаги разгонисто,  еще детским почерком, было написано несколько ничего не значащих слов, а  внизу стояла подпись: «сестра Татьяна».

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Решения Епископов и даже Собора Епископов не имеют силы, когда они противоречат Священным Канонам


Преп. Феодор утверждает:

Настоящий Собор – это не просто собрание Епископов и священников, хотя бы их и было много, – ибо сказано:  «лучше один» праведник, «творящий волю Господню, нежели тысяча  грешников» (Сир.16:3), – но собрание во имя Господа, для мира и  соблюдения Правил и для того, чтобы связывать и разрешать, не как  случится, но как следует по истине, по правилу и по точному рассуждению.

 «Не позволительно, господин, не позволительно ни нашей Церкви, ни  другой, делать что-либо ВОПРЕКИ постановленным Законам и Канонам; потому  что, если это будет дозволено, то тщетно Евангелие, напрасны Каноны  (Святаго Духа Божия); и каждый во время своего епископства, если бы ему  было дозволено делать то, что угодно ему с своими, будет новым  евангелистом, иным апостолом, другим законодателем. Но нет. Мы имеем  заповедь от самаго Апостола Христова, что, если кто станет учить или  повелит нам делать паче, еже мы приняли, паче, еже в Канонах бывших по  временам Соборов Вселенских и Поместных, того не должно принимать и не  должно считать его в числе святых [т. е. христиан]; не станем  произносить того неприятного слова, которое он изрек (Гал. 1, 8)» [это  слово: анафема]

(Твор. преп. Феодора Студита, стр. 186)

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Collapse )