Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

ГРАФ ОРЛОВ

Р О Ж Д Е С Т В О И. Шмелев


Вот его рассказ о Рождестве и любимой России племяннику Иву, живущему во Франции.


Ты хочешь, милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше Рождество. Ну, что же… Не поймешь чего — подскажет сердце.

Как будто я такой, как ты. Снежок ты знаешь? Здесь он во Франции — редко, выпадет — и стаял. А у нас в России, повалит, — свету, бывало, не видать, дня на три! Все завалит. На улицах — сугробы, все бело. На крышах, на заборах, на фонарях — вот сколько снегу! С крыш свисает. Висит — и рухнет мягко, как мука. Ну, за ворот засыплет. Дворники сгребают в кучи, свозят. А не сгребай — увязнешь. Тихо у нас зимой и глухо. Несутся санки, а не слышно. Только в мороз, визжат полозья. Зато весной, услышишь первые колеса… — вот радость!..

Наше Рождество подходит издалека, тихо. Глубокие снега, морозы крепче. Увидишь, что мороженых свиней подвозят, — скоро и Рождество. Шесть недель постились, ели рыбу. Кто побогаче — белугу, осетрину, судачка, наважку; победней — селедку, сомовину, леща… У нас, в России, всякой рыбы много. Зато на Рождество — свинину, всё. В мясных, бывало, до потолка навалят, словно бревна, — мороженые свиньи. Окорока обрублены, к засолу. Так и лежат, рядами, — разводы розовые видно, снежком запорошило.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ЦЕНА ПОБЕДЫ А. ГАЛИЧ

И было так: четыре года
В грязи, в крови, в огне пальбы
Рабы сражались за свободу,
Не зная, что они - рабы.

А, впрочем, - зная. Вой снарядов
И взрывы бомб не так страшны,
Как меткий взгляд заградотрядов,
В тебя упертый со спины.

И было ведомо солдатам,
Из дома вырванным войной,
Что города берутся - к датам.
А потому - любой ценой.

Не пасовал пред вражьим станом,
Но опускал покорно взор
Пред особистом-капитаном
Отважный боевой майор.

И генералам, осужденным
В конце тридцатых без вины,
А после вдруг освобожденным
Хозяином для нужд войны,

Не знать, конечно, было б странно,
Имея даже штат и штаб,
Что раб, по прихоти тирана
Возвышенный - всё тот же раб...

Так значит, ведали. И все же,
Себя и прочих не щадя,
Сражались, лезли вон из кожи,
Спасая задницу вождя.

Снося бездарность поражений,
Где миллионы гибли зря,
А вышедшим из окружений
Светил расстрел иль Лагеря,

Безропотно терпя такое,
Чего б терпеть не стали псы,
Чтоб вождь рябой с сухой рукою
Лукаво щерился в усы.

Зачем, зачем, чего же ради -
Чтоб говорить бояться вслух?
Чтоб в полумертвом Ленинграде
От ожиренья Жданов пух?

Чтоб в нищих селах, всё отдавших,
Впрягались женщины в ярмо?
Что детям без вести пропавших
Носить предателей клеймо?

И неизменны возраженья,
Что, дескать, основная часть
Из воевавших шла в сраженья
Не за советскую-де власть,

Мол, защищали не Колхозы
И кровопийцу-подлеца,
А дом, семью и три березы,
Посаженных рукой отца...

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Когда среди сражающихся не было такой злобы как сейчас

Это одно из тех Рождественских чудес, которые не могут оставить  равнодушным никого. Солдаты противоборствующих армий, еще вчера  стрелявшие друг в друга, без официального объявления о перемирии под  страхом смерти выходили навстречу друг другу, чтобы обменяться  рукопожатиями и скудными припасами и пожелать друг другу счастливого  Рождества. Они делились сувенирами и продуктами питания, украшали  траншеи и распевали рождественские гимны. Ровно 106 лет назад шла  мировая война. Но в Рождество 1914-го она отступила перед любовью  Христовой и желанием жить и любить друг друга.


ГРАФ ОРЛОВ

РОЖДЕСТВО НА СОЛОВКАХ. БОРИС ШИРЯЕВ II ЧАСТЬ



В азарте сервировки мы не заметили,  как в келью вошел отец Никодим. Он стоял уже среди нас, и морщинки его  улыбки то собирались под глазами, то разбегались к седой, сегодня  тщательно расчесанной бороде. Он потирал смерзшиеся руки и ласково  оглядывал нас. – Ишь ты, как прифрантились для праздника! Герои!..  А сиятельного барона и узнать невозможно: жених, прямо жених! Ну, а  меня уж простите, ряска моя основательных дополнений требует, – оглядел  он отрезанные полы, – однако, материал добрый… В Киеве купил, в году –  дайте вспомнить… в девятьсот десятом Знаменито тогда вырабатывали…

–  Дверь! Дверь! – страшным голосом зашептал Миша. – Забыли припереть,  анафемы! Чуть-чуть не влопались. Придвигай "бегемота"… Живее да потише!
Приказание было мгновенно исполнено.
– Ну, пора и начинать. Ставь свою икону, адамант. Бери требник, отче Никодимче!
На  угольном иноческом шкапчике-налое, служившем нам обычно для дележки  хлебных порций, были разостланы чистые носовые платки, а на них стал  темный древний образ Нерукотворного Спаса, сохраненный десятке поколений  непоколебимого в своей вере рода Овчинниковых. Но лишь только отец  Никодим стал перед аналоем и привычно кашлянул… вдруг "бегемот",  припиравший дверь, заскрипел и медленно пополз по полу. приоткрылась, и в  щель просунулась голова дежурного по роте охранника, старого еврея  Шапиро, бывшего хозяйственника ГПУ, неизвестно за что сосланного на  Соловки.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

А.Трембовельский. НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ

Давно это было,  кончился Первый Поход. Завершив свой второй поход освобождения от  красных Кубани и Северного Кавказа, наша Белая Армия вела бой где-то -  то ли за Ставрополем, то ли до него. Не могу сказать, когда это было, но  хорошо помню, что день был морозный. Все било покрыто глубоким снегом.  Помню, что это был сочельник и мы вели тяжелый бой за взятие большого  богатого селения. Красные хорошо укрепились, и только под вечер, получив  подкрепление, мы смогли энергичным ударом выбить красных из села. Наш  удар был настолько стремителен и для них неожидан, что в своем поспешном  бегстве они оставили нам горячие походные кухни, а это было очень и  очень кстати.
 

Мой взвод расположился на отдых в домах, находящихся недалеко от церкви и кладбища этого селения.
 

Только  было сняли мы сапоги и расправили свои уставшие ноги, как вошел наш  взводный командир и сказал, что наш взвод назначен в сторожевое  охранение, а нашему отделению отведен участок погоста.
 

Это старинное кладбище, заросшее густыми деревьями, находилось на пригорке и несколько в стороне от церкви и селения.
 

С  большим неудовольствием пришлось снова на ноги наматывать портянки и  натягивать еще не отогревшиеся сапоги. Ведь только только мы поужинали  горячими щами, и так тянуло нас ко сну. Но что ж делать, надо идти.
 

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

1 МАЯ – ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ (ШАБАШ ВЕДЬМ)



ЧТО ПРАЗДНУЕТ СТРАНА 1 МАЯ?

В Российской Империи Первое мая как день международной солидарности трудящихся впервые "отметили" в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих.

С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровожда- лись массовыми демонстрациями. Первомайские выступления рабочих в 1901 году в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и др. городах впервые сопровождались лозунгами: «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!», столкновениями с войсками.

На первомайские стачки и демонстрации 1912—1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской переворота Первомай впервые отпраздновали открыто.

С приходом богоборческой власти большевиков "праздник" 1 мая сделали одним из главных государственных праздников.

Так что ж народ празднует?

ДЕМОНСТРАЦИЯ - ДВИЖЕНИЕ ДЕМОНОВ (демон и страция - движение)

Вальпу́ргиева ночь — с 30 апреля на 1 мая, по германскому народному поверью, служит ежегодным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего повелителя, Сатаны, на высокой, недоступной горе Брокен, где они и справляют свой «шабаш».

"Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в обра­зе козла с чёрным человеческим лицом, важно и торжественно восседает на высо­ком стуле или на большом каменном столе посредине собрания. Все присутствую­щие на сходке заявляют перед ним свою покорность коленопреклонением и цело­ванием. Сатана с особенной благосклоннос тью обращается к одной ведьме, которая в кругу чародеек играет первенствующую роль и в которой нетрудно узнать их ко­ролеву (hexenkönigin). Слетаясь из разных стран и областей, нечистые духи и ведь­мы докладывают, что сделали они злого, и сговариваются на новые козни; когда са­тана недоволен чьими проделками, он наказует виновных ударами. Затем, при све­те факелов, возжженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо и другие яства, без хлеба и соли, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начинается бешеная пляска, под звуки необыкно­венной музыки. Музыкант сидит на дереве; вместо волынки или скрипки он де­ржит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит то простая палка, то кошачий хвост. Ведьмы, схватываясь с бесами за руки, с диким весельем и бесзстыдными жестами прыгают, вертятся и водят хороводы. На следующее утро на местах их плясок бывают видны на траве круги, как бы протоптанные коровьими и козьими ногами.
— Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу"

В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.

В канун 1 мая МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ СОЛИДАРНОСТИ ТРУДЯЩИХСЯ открывались границы между мирами, и нечистая сила всех мастей собиралась на свой праздник.

Каждый год в ночь на 1 мая на вершины Броккен (и Блоксберг) в горах Харц слетаются на метлах, вилах и козлах тысячи европейских ведьм.

В Росфедии люди преемственно от Совка продолжают праздновать этот богопротив ный праздник 1 МАЯ и даже ходить на ДЕМОНстрации.
ГРАФ ОРЛОВ

1 МАЯ – ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ (ШАБАШ ВЕДЬМ) ЧТО ПРАЗДНУЕТ СТРАНА 1 МАЯ?



В Российской Империи Первое мая как день международной солидарности трудящихся впервые "отметили" в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих.

С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровожда- лись массовыми демонстрациями. Первомайские выступления рабочих в 1901 году в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и др. городах впервые сопровождались лозунгами: «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!», столкновениями с войсками.

На первомайские стачки и демонстрации 1912—1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской переворота Первомай впервые отпраздновали открыто.

С приходом богоборческой власти большевиков "праздник" 1 мая сделали одним из главных государственных праздников.

Так что ж народ празднует?

ДЕМОНСТРАЦИЯ - ДВИЖЕНИЕ ДЕМОНОВ (демон и страция - движение)

Вальпу́ргиева ночь — с 30 апреля на 1 мая, по германскому народному поверью, служит ежегодным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего повелителя, Сатаны, на высокой, недоступной горе Брокен, где они и справляют свой «шабаш».

"Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в обра­зе козла с чёрным человеческим лицом, важно и торжественно восседает на высо­ком стуле или на большом каменном столе посредине собрания. Все присутствую­щие на сходке заявляют перед ним свою покорность коленопреклонением и цело­ванием. Сатана с особенной благосклоннос тью обращается к одной ведьме, которая в кругу чародеек играет первенствующую роль и в которой нетрудно узнать их ко­ролеву (hexenkönigin). Слетаясь из разных стран и областей, нечистые духи и ведь­мы докладывают, что сделали они злого, и сговариваются на новые козни; когда са­тана недоволен чьими проделками, он наказует виновных ударами. Затем, при све­те факелов, возжженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо и другие яства, без хлеба и соли, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начинается бешеная пляска, под звуки необыкно­венной музыки. Музыкант сидит на дереве; вместо волынки или скрипки он де­ржит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит то простая палка, то кошачий хвост. Ведьмы, схватываясь с бесами за руки, с диким весельем и бесзстыдными жестами прыгают, вертятся и водят хороводы. На следующее утро на местах их плясок бывают видны на траве круги, как бы протоптанные коровьими и козьими ногами.
— Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу"

В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.

В канун 1 мая МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ СОЛИДАРНОСТИ ТРУДЯЩИХСЯ открывались границы между мирами, и нечистая сила всех мастей собиралась на свой праздник.

Каждый год в ночь на 1 мая на вершины Броккен (и Блоксберг) в горах Харц слетаются на метлах, вилах и козлах тысячи европейских ведьм.

В Росфедии люди преемственно от Совка продолжают праздновать этот богопротив ный праздник 1 МАЯ и даже ходить на ДЕМОНстрации.