June 4th, 2021

ГРАФ ОРЛОВ

ИХ СВЯТЫЕ ЛЖЕНОВОМУЧЕНИКИ - НИЗВЕРГАТЕЛИ САМОДЕРЖАВИЯ

Из послания к пастве епископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского)
11 мая 1917 г.

...Наступило  наше страдное время в правление императора Николая II. Всеми  чувствовалось, что уже отжил свою пору бывший доселе государственный  строй и порядки. При нынешних условиях жизни Самодержавному Царю  невозможно было успешно управлять столь великим государством. Нужно  было, чтобы САМ НАРОД, в лице избранных им представителей, принял  участие в управлении. Но Царь не сделал этого. Царский престол окружали  враги народа тайные и явные. Происходило страшное нечестие. Началась  великая европейская война, и открыто обнаружились многие государственные  недостатки, а от них военные неудачи. Народные избранники слезно  умоляли Царя удалить вредных людей и сделать необходимые исправления. Но  Царь не внял голосу народному. И последовал государственный переворот.  Неустранимый ход жизни вынудил императора Николая II отказаться от  престола, что он исполнил за себя и за наследного сына 2 марта сего 1917  г. Так совершился суд Божий над бывшим нашим царем Николаем II, как в  древности над Саулом».
---------------------------------------------------------------------------------
Из статьи епископа "новомученика" Уфимского и Мензелинского Андрея (князя Ухтомского) «Цезарепапизм наизнанку»
Июнь - июль 1917 г.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ГОДОВЩИНА

28 МАЯ 1941 года вышел приказ начальника ГУЛАГа
Наседкина о  сокрытии диагноза "истощение" в справках о причинах смерти заключенных  для предотвращения "нежелательных суждений" у родственников умерших.  Сокрыть под спудом. Затереть. Забыть!

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Подлецы - их главное дело было не только истреблять и казнить, но и  всячески замыть за собой следы, чтобы скрыть свои антихристовы  преступления. Таково коварство Дьявола и земных его служителей в  совецких кителях со звездами на жбанах. Скольких же они верных сынов  Отечества сгубили, эти проклятые....Не оплакать и не отпеть.

ГРАФ ОРЛОВ

БЛИЗОСТЬ БОЖИЯ

Свят. Василий Великий 

Близок Господь к сокрушенным  сердцем, и смиренных Духом спасет (Пс 33:19). Господь ко всем  приближается Своей благостью, но мы сами себя удаляем грехами. Ибо  сказано: удаляющие себя от Тебя погибнут (Пс. 72:27). Почему о Моисее  говорится, что он приступал к Богу (Исх. 24:2); и если кто другой  подобен Моисею, то своими доблестями и добрыми делами делается он близок  к Богу.
* * *
Близость с Господом познается не по плотскому сродству, а по тщательности в исполнении воли Божией
------------------------------------------
Свят. Иоанн Златоуст ДУХОВНЫЕ БЛАГА

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ВОТ ИЗЛОЖЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО УЧЕНИЯ ДАННОГО СВЯТЫМ ОТЦАМ СВЫШЕ


Попробуйте  приложить его к тому злодеянию, что сотворили русские Архиереи уже в  1900 году, переставшие на проскомидии поминать Государя Третьего Рима.  Измена в духовенстве произошла по крайней мере за два десятилетия до  февральского мятежа... тогда же начался упадок духовной жизни  окончательно.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Если прямо исходить из Учения, то ни патр. Тихон, ни его синодальные  подельники лжемученики, по сути не являлись ни христианами, ни русскими  людьми вообще, как ни дико звучит это для патриархийного уха. Они не  входили в Церковь Христову - в её мистическое Тело Христа. Если исходить  строго из святых научений Отцов и Учителей то это так есть.  Ознакомьтесь со словами святого Григория Паламы - светильника и столпа  Православия. И таких мыслей у Отцов сотни.

Святой Григорий Палама:

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Свят. Иоанн Златоуст

Все грехи и все виды зла называются  неправдой; за них приходит гнев Божий, на сынов человеческих, или, лучше  сказать, на сынов непослушания (как например на нечестивых русских  Архиереев - прим.). От них охраняйте себя, братие, утверждайтесь же в  воле Божией. И тогда Бог дарует вам богатые милости и щедроты Свои,  потому что Он есть наш Спаситель.

Исповедовать <Господа> только на словах, а в делах показывать противное не только безполезно, но и вредно для нас.

Хочешь  воспринять луч, просвещающий твои очи? Соделай их чистыми, здравыми и  зоркими. Господь показал тебе свет истинный, но если ты, убегая света,  устремишься ко тьме, — какое тогда обретешь ты оправдание, какое  прощение?

Мучеником делает не только смерть, но душевное  расположение; не за конец дела, но и за намерение ... часто сплетаются  венцы мученичества.

Те, которые за истину и исповедание Христа  подвергаются каким-либо бедствиям и терпят поношение, удостаиваются за  это и особенных почестей.

Нет ничего светлее и сильнее истины...  Истина открыто предлагает себя всем желающим видеть красоту ее. Она не  любит скрываться, не боится опасности, не трепещет наветов, не  домогается славы народной, не подвержена ничему другому человеческому;  она стоит выше всего, подвергаясь, конечно, тысячам наветов, но  оставаясь необоримою; прибегающих к ней она охраняет, как крепкою  стеною, величием своей силы, не терпит скрытных убежищ, но предлагает  открыто всем все, что есть в ней...

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Слово о Кресте

Преподобный Иоанн Дамаскинъ

Хотя всякое  действие и чудотворение Христово чрезвычайно, Божественно, дивно: но  всего дивнее честный Его Крест. Ибо не чрез иное что либо, как только  чрез Крест Господа нашего Иисуса Христа, погублена смерть, уничтожен  грех прародительский, упразднен ад, даровано воскресение, подана нам  сила презирать настоящее и самую смерть, уготован вход в  древнее блаженство, отверсты врата рая, возсела природа наша одесную  Бога, а мы сделались чадами и наследниками Божиими. Все сие совершено  Крестом. Елицы во Христа крестихомся, говорит Апостол, в смерть Его  крестихомся (Рим. 6, 5); и елицы во Христа крестихомся, во Христа  облекохомся (Гал. 3, 27). Христос же есть Божия сила и премудрость  (1Кор. 1, 24). Таким образом смерть Христова, то есть, Крест облек нас в  ипостасную Божию премудрость и силу. Слово же крестное есть сила Божия  (1Кор. 1, 18) или потому, что чрез него обнаружилось нам могущество  Божие, то есть, победа над смертию, или потому, что как средоточием  Креста связываются и соединяются четыре его конца, так и силою Божиею  держится и высота и глубина и долгота и широта, то есть, вся тварь,  видимая и невидимая.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ПЛЕН В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ

Никогда не забуду шока, испытанного мною, когда я в страшно-известном доме на Лубянской площади  знакомился с делами всей своей семьи. Потрясение было вызвано не тем,  что я узнал. Я это знал уже и раньше. Я рассматривал дела шестерых  людей, из которых трое были расстреляны, а остальные попали в мясорубку,  которая вошла во все словари мира под названием ГУЛАГ. Погибли не все,  остался в живых я, и мне судьбой приуготовлена обязанность рассказать  то, что я знаю.

А что я знаю? Отчаянье охватило меня на Лубянке  от сознания, что когда — как будет, наверное, сказано «уступая  требованиям общественности»,— будут открыты пресловутые Архивы КГБ, то  там ни родные погибших, ни исследователи не найдут ничего, кроме  нескольких бумажек: арестован, признался в преступлении, приговорен к  расстрелу, приговор приведен в исполнение. Или же «Особым совещанием»  или «тройкой», не судом (суд знал только один приговор — расстрел),  приговорен за установленные преступления к 8 или 10 годам  «исправительно-трудового лагеря». И — все. Но ведь история жизни и  смерти любого из неизвестного до сих пор количества жертв «незаконных  репрессий» (как деликатно именуют везде массовые убийства) не  укладывается в десяток, а то и меньше бумажек, вложенных в тоненькую  папку,— такие, какие я рассматривал в доме № 2 по Лубянской площади.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Взгляд святителя Димитрия на мир сей и жизнь в нем

«Радосте моя,  избави мя от обышедших мя», – говорит пророк (Пс.31:7). Некогда ангел  сказал Товии: «радуйся, Товие, радость тебе всегда да будет». Товия же  отвечал Ангелу: «Какая мне будет радость, когда я сижу во тьме, света  небеснаго не вижу? Какая может быть радость душе в этой пла­чевной  юдоли? Сидящему «в темных и сени смертней, в безсловесных  наследиях» и ничего иного не ожидаю­щему, как только смерти, как только  исхода отсюда, как только неизвестной кончины, какая может быть радость  сущему в скорби и горести? Какое веселие си­дящему во тьме? Какая  прохлада находящемуся в узах? Какое утешение ожидающему горькой смерти?  Никакого».

И действительно. Чем ты хочешь утешаться? Сла­вою ли  мира сего, скоро исчезающею? Именем ли или богатством, часто погибающим?  Сластями ли и похо­тями плотскими, обращающимися в гной и смрад?  Благолепием ли или красотою плоти, удобно тлеющею и изменяющеюся в прах и  пепел?

Не имеешь ты, человече, чем бы мог утешиться в веке сем  многоплачевном; напротив, плакать и ры­дать здесь нужно тебе. Ибо не в  отечестве живешь, но в изгнании, не в мире и покое, но в борьбе сильного  ратоборства, не в радости и веселии, но в юдоли сей плачевной. Кто  веселится, будучи в долгах? Кто утешается, находясь в темнице? Кто  радуется, ожидая смерти? Никто.

Collapse )