March 9th, 2021

ГРАФ ОРЛОВ

ПИСЬМО митр. РПЦЗ Пекинского и Китайского Иннокентия (Фигуровского)

епископу Нестору (Анисимову) (1930 г.)

В  №967 газ. «Гун-бао» я прочел случайно Ваше интервью с сотрудником  газеты. Считаю долгом ответить Вам по содержанию его открытым письмом.

Я  давно подозревал, что Вы тяготеете к Митрополиту Нижегородскому Сергию  Стр., но не считал возможным открыто об этом говорить, пока не получил  от нашего Первоиерарха, Митр. Антония, письма, извещающего, что и Вы и  Архиеп. Сергий Токийский действительно присоединились к  «полуобновленцам» (выражение Митр. Антония Храповицкого).
Я очень  признателен Вам, что Вы решились наконец открыто заявить об этом и  окончательно выявили свое лицо. Ныне нам особенно необходимо знать, кто с  нами и кто склонен к компромиссу с большевиками. В Вашей беседе Вы  почти буквально повторили слова Арх. Сергия Японского о признании им  Митр. Нижегородского. Вы также, не знаю намеренно или ненамеренно,  смешиваете личность Митр. Сергия Нижегородского со всей Св. Русскою  Церковью-Матерью. Разрешите Вам напомнить поэтому, что Митр. Сергий не  является законным представителем Русской Православной Церкви. Никто его  на такой высокий пост не выбирал; власть свою он получил от своего  бывшего ученика, Архиепископа Серафима, тоже не имевшего канонических  оснований считать себя возглавляющим всю Русскую Церковь...

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ПРОРЫВ РУССКОГО ФРОНТА

 Н.Е. МАРКОВ


Русское общество начала XX века - в  лице большинства передовых людей - было обществом глубоко ненормальным,  ибо чуть не поголовно страдало отсутствием жизненного чувства  национального самосохранения.
Гибели Российского  Государства предшествовало разложение национального духа либерального  российского общества, в лице обеих его частей: - и либеральной  оппозиционной "общественности", и либерального правительствующего  чиновничества.
И те, и другие получили свое политическое воспитание в  одних и тех же Университетах, восприняли свои  государственно-общественные представления на лекциях ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ  профессоров-масонов и революционеров-интернационалистов.

Когда в  1910 году в Петербург приехала французская делегация масонской  "междупарламентской Лиги мира" с бароном д'Этурнэль де-Констаном во  главе, то русские масоны-парламентарии чествовали дорогих гостей обедом и  речами. И вот что сказал тогда член 3-й Думы, брат. Вас. Маклаков:
-  "Как французская молодежь в XVIII веке воспитывалась на Плутархе, так  русская молодежь настоящего поколения изучает и поклоняется гигантам  эпопеи, известной под названием великой Французской Революции!.. Всякая  Революция всегда сопровождается реакцией, но у французов мы научились,  что не нужно никогда отчаиваться и не нужно считать себя побежденным,  так как всякая победа есть поражение и всякое поражение есть победа"...
- "Cоurаgе, Mакlакоff!" - было ответом старшего брата д'Этурнеля.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

О ЧЁМ НАМ ГОВОРИТ НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ

ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ДЕРЖАВНАЯ"

2/15  марта 1917 г., в самом начале Февральской Революции в России, в тот  самый день, когда Государь Николай II после гефсиманской молитвы в  поезде на станции "Дно" подписал акт об Отречении от престола Царя  Давида, в селе Коломенском была чудесным образом обретена икона  Богородицы, впоследствии названная "Державной"...
Первые  печатные сведения о Державном образе, записанные настоятелем храма, в  котором находилась чудотворная икона, о. Николаем (Лихачевым), появились  в журнале "Душеполезный собеседник" в октябре 1917 г. Почитание образа  постепенно опамятовавшимся русским народом, по воспоминаниям  современников, началось сразу же после его явления. Видимо, все же оно  росло постепенно, по мере вразумления свыше и под давлением скорбных и  гнетущих обстоятельств вызванных притеснениями большевиками.

Крестьянке  Евдокии Андриановой, из подмосковной слободы Перерва, было три  сновидения. В первый раз она услышала голос: "Есть в селе Коломенском  большая черная икона. Ее нужно взять - скажи им, пусть к ней молятся".  Во втором сновидении Евдокия увидела белый храм, а в нем величественную  женщину, в которой крестьянка узнала Божию Матерь. В последний же раз  Царица явилась разгневанной...

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

КАНУНЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

 В. Никифоров-Волгин

Вся в метели прошла  преподобная Евфимия Великая — государыня масленица будет метельной!  Прошел апостол Тимофей полузимник; за ним три вселенских святителя; Св.  Никита епископ новгородский — избавитель от пожара и всякого запаления;  догорели восковые свечи Сретения Господня — были лютые сретенские  морозы; прошли Симеон Богоприимец и Анна Пророчица.

Снег  продолжает заметать окна до самого навершия, морозы стоят словно  медные, по ночам метель воет, но на душе любо — прошла половина зимы.  Дни светлеют! Во сне уж видишь траву и березовые сережки. Сердце похоже  на птицу, готовую к полету.

В лютый мороз я объявил Гришке:
—Весна наступает!
А он мне ответил:

— Дать бы тебе по затылку за такие слова! Кака тут весна, ежели птица налету мерзнет!
—  Это последние морозы, — уверял я, дуя на окоченевшие пальцы, — уже  ветер веселее дует, да и лед на реке по ночам воет... Это к весне!
Гришка не хочет верить, но по глазам вижу, что ему тоже любо от весенних слов.
Нищий Яков Гриб пил у нас чай. Подув на блюдечко, он сказал поникшим голосом:
—  Бежит время... бежит... Завтра наступает неделя о мытаре и фарисее.  Готовьтесь к Великому посту — редька и хрен, да книга Ефрем.

Все  вздохнули, а я обрадовался. Великий пост — это весна, ручьи, петушиные  вскрики, желтое солнце на белых церквах и ледоход на реке. За всенощной,  после выноса Евангелия на середину церкви, впервые запели покаянную  молитву:

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ПИСЬМО СВТ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ

Практическое православие


Христос  знаменует «Своих» печатью страданий! Он обрел душу Вашу благопотребной  Себе и потому печатлеет ее Своей печатью! И стоит отдельно малое стадо,  часть Христова, от множества прочих людей; Христовы держат в руках своих  признак избрания их Христом – чашу Христову; на раменах их знамя –  Христов Крест. Далеко, далеко отшатнулись от них сыны  мира! Безчисленной толпой, с шумом, в упоении странном, гонятся они за  попечениями и наслаждениями временными. Время в очах их преобразилось в  вечность! Они проводят жизнь безскорбную, преуспевают в тленном, забыты  Богом, не возбуждают против себя диавола: они угодны диаволу – часть  его. Чаша Христова отверзает вход в страну разума духовного, состояния  духовного, вошедший туда и причастившийся трапезы утешения духовного  соделывается мертвым миру, безчувственным к временным скорбям и  лишениям, начинает совершать свое земное странствование, как бы  несущийся по воздуху превыше всего, на крыльях веры. Оковы разума  притягивают нас к земле – стране мучений; находясь на земле, мы невольно  подвергаемся и мучениям, «приложивый разум приложит болезнь»  (Еккл. 1, 18), – говорит Писание. Вера подымает с земли, освобождает от  оков, изъемлет из среды мучений, возносит к Небу, вводит в покой  духовный. Вошедшие в этот покой почивают прохладно, насладительно на  роскошно постланных, драгоценных одрах Боговидения.

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Монархист Владимир Петрушевский

130 лет поэту и чёрному гусару, полковнику-монархисту Владимиру  Петрушевскому.. Петрушевский был верным солдатом своего Императора,  крепким сыном своего народа, эстетом, рыцарем Белой Мечты.
 

«Февраль и Март» — вы дети сатаны
И внуки бабушек и дедов революций.
Народом вы давно осуждены,
Нам выносить не надо резолюций.
 

Мы знаем всё. Господь нас спас не зря,
Не восхвалять пришли мы «достиженья»
Родителей законных «октября»,
А указать на ваши преступленья.
 

«Кровавый Царь»… Кто так дерзнёт сказать,
Вкусивши плод «великой и безкровной»?
Да, Он в крови, в крови Россия-мать,
Повсюду кровь, до паперти церковной!
 

Февраль и Март — вы смерть святой Руси,
Её вы отдали, как жертву, на закланье.
Творец миров, не гневайся, спаси!
Верни Царя и прекрати страданья! 

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Владимир Александрович Петрушевский (17 февраля 1891г. — 30 августа 1961г.) — русский поэт.
Родился  4/17 февраля 1891 года в Москве в доме Зубова на Поварской улице.  Прадед поэта Фома Петрушевский был переводчиком Эвклида и Архимеда, а  его дед — генерал-лейтенант артиллерии Василий Петрушевский — преподавал  химию цесаревичу, будущему императору Александру III. Отец  Петрушевского, тоже военный, был крестником Александра III.
 

В 1908 году Петрушевский окончил Хабаровский кадетский корпус, а в 1911 году — Николаевское кавалерийское училище.
 

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

ЛОЖЬ О ГОЛОДНЫХ ОБОРВАНЦАХ ЦАРСКОЙ РОССИИ

ОБЗОР ОЧЕРЕДНОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИИ


Уже  который год по просторам интернета гуляет откровенная ложь, что в  Царской Армии около "40 % новобранцев почти в первый раз ели мясо по  поступлении на военную службу"... И ведь верят!.. При этом обычно  ссылаясь на статью М.О Меньшикова «Молодёжь и Армия», написанную 13  октября 1909 года, (обратите внимание на дату написания самой статьи –  это важно).
Где впервые была опубликована эта статья,  пока выяснить не удалось. А ссылки на эту фразу о 40 % новобранцев,  якобы, впервые в жизни попробовавших мясо только в Армии (обычно  «цитируют» эту фразу именно в такой категоричной манере, опуская  странную формулировку «почти в первый раз») – по изданию: - М.О.  Меньшиков «Из писем к близким», М., 1991, с. 109-110.
(В переиздании этой книги 2015 года эти строчки находятся на с. 88-89).

Впервые  этот сборник статей М.О. Меньшикова, куда вошла и его статья «Молодёжь и  армия», был издан в 1915 году. В сети есть эта статья, как указано  после её текста - взятая именно из этого сборника http://dugward.ru/library/menshikov/menshikov_molodej..

В результате расследования выяснились просто потрясающие вещи!
 

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

УРОЖАЙНОСТЬ ХЛЕБОВ в России за 200 лет

Кто знает, сколько  центнеров с гектара составляет урожай «сам-шесть»? Какого прогресса  добились русские крестьяне после отмены крепостного права и какого  сталинские колхозники? Интереснейшие данные об урожайности зерновых в  нашей стране за период с 1795 по 2007 год опубликованы в академической  монографии: Растянников В.Г., Дерюгина И.В. Урожайность  хлебов в России. М., 2009. Это уже не первая работа известных  специалистов по проблемам истории сельскохозяйственной статистики. В ней  собран и проанализирован огромный массив информации, который позволяет  проследить тенденции такого важнейшего показателя, как урожайность  зерновых, более чем за два века российской истории.
 

Для  исторических сравнений крайне важно пользоваться сопоставимыми данными.  Между тем методика сельскохозяйственной статистики в нашей стране  неоднократно менялась.
 

Известно, что Царская статистика  значительно занижала реальные объемы производства. В этом сказывались и  проблемы учета огромных расстояний Империи, и нежелание крестьян  раскрывать «начальству» подлинное положение своих хозяйств. Напротив,  статистика советского времени известна масштабными приписками – и не  только отдельных руководителей, которые хотели отчитаться об успешном  выполнении плана, но и на государственном уровне, чтобы доказать  преимущества Социализма.
 

Collapse )