October 31st, 2018

ГРАФ ОРЛОВ

ПАТРИАРХИЙНАЯ ЗАХОЖАНКА АННА АНИКИНА



из Серии: ЭТО СОВОК

О ЧЕМ ЖАЛЕЮТ СТАРИКИ НА ПОРОГЕ ВЕЧНОСТИ
Несколько лет вместе с другими "православными" волонтерами я помогала одиноким больным и умирающим старикам. Сегодня мне даже трудно сказать, кто получил от этого больше пользы я или те бабушки и дедушки, чьи последние дни на этой земле я пыталась по мере сил сделать легче. Могу с уверенностью сказать, что моя иерархия жизненных ценностей после общения с умирающими стариками коренным образом изменилась. Многое из того, что казалось в жизни главным, отошло на второй и третий план. Потому что практически все бабушки и дедушки в один голос жалуются на то, что:
1. ОНИ РОДИЛИ СЛИШКОМ МАЛО ДЕТЕЙ
Сегодня нам страшно сознавать, что основным способом "планирования семьи" в советское время были аборты, и есть немало сегодняшних бабушек, которые шли на это называемое разными эвфемизмами детоубийство десять, двадцать и более раз. "Доченька, где это плачет ребенок? Я все время слышу плач младенца", - постоянно жаловалась мне одна лежачая бабушка. Она не верила мне, когда я отвечала, что никакого ребенка поблизости нет. Слышать детский крик было для старой женщины настолько невыносимо, что однажды, оставшись в одиночестве, она дотянулась до оставленных кем-то на тумбочке ножниц и перерезала себе на обеих руках вены. Утром бабушку нашли и успели спасти. К счастью, ножницы оказались тупыми, но какая нужна была воля к смерти, чтобы этим варварским инструментом растерзать себе запястья! "Доченька, я делала аборты. Много абортов, восемь. Я не хочу жить. Мне нет прощения", - плакала бабушка. После попытки самоубийства она пожелала исповедоваться. Пришел молодой иеромонах, выслушал бабушку, прочитал разрешительную молитву... Затем бабушку соборовали, и впервые за много лет она заснула спокойно, в запахах ладана и нерафинированного подсолнечного масла. После исповеди и соборования голоса младенцев она больше не слышала.
Подобных историй о раскаянии в грехах детоубийства перед смертью я могу рассказать множество, но о нерожденных детях жалеют не только те, кто делал аборты. Жалеют и те, кто не зачинал детей, предохряняясь каким-то иным, неабортивным способом. "Сейчас думаю: ну вот почему я не родила даже пятерых? Ведь все было: муж хороший, надежный, добытчик. Работа была, детский сад, школа, кружки... Всех бы вырастили, подняли на ноги, в жизни устроили. А мы просто жили как все: у всех ребенок один, и у нас пусть будет один".
2. ОНИ СЛИШКОМ МНОГО РАБОТАЛИ
Второй пункт часто связан с первым многие бабушки вспоминают, что в молодости делали аборты из опасения потерять работу, квалификацию, стаж. В старости, оглядывая прожитую жизнь, они просто ума не могут приложить, зачем за эту работу держались часто неквалифицированную, непрестижную, скучную, тяжелую, низкооплачиваемую. "Тридцать лет я проработала в химической лаборатории. Уже к пятидесяти годам никакого здоровья не осталось - потеряла зубы, желудок больной, гинекология. И зачем, спрашивается? Сегодня моя пенсия - три тысячи рублей, даже на лекарства не хватит".
3. ОНИ СЛИШКОМ МАЛО ПУТЕШЕСТВОВАЛИ
В числе лучших своих воспоминаний большинство пожилых людей называет путешествия, походы, поездки. "Помню, как мы еще студентками поехали на Байкал. Какая же там неземная красота!" "Мы на целый месяц отправились в круиз на теплоходе по Волге до Астрахани. Какое же это было счастье! Мы были на экскурсиях в разных исторических городах, загорали, купались. Посмотрите, я до сих пор храню фотографии!" "В Советском Союзе ведь были дешевые авиабилеты. Почему я тогда не съездила на Дальний Восток, на Сахалин, на Камчатку? Теперь уже никогда эти края не увижу".
4. ОНИ ПОКУПАЛИ СЛИШКОМ МНОГО НЕНУЖНЫХ ВЕЩЕЙ
"Видишь, дочка, ковер на стене висит? Тридцать лет назад за ним записывались в очередь. Когда ковры давали, муж был в командировке, я одна его на своем горбу тащила с Ленинского проспекта, а потом на электричке в Пушкино. И кому сегодня этот ковер нужен? Разве что бомжам вместо подстилки".
"Мы с ума сходили по этом вещам, покупали, доставали, старались... А ведь они даже не делают жизнь комфортнее наоборот, они мешают. Ну зачем мы купили эту полированную "стенку"? Все детство детям испортили - "не трожь", "не поцарапай". А лучше бы стоял тут самый простой шкаф, из досок сколоченный, зато детям можно было бы играть, рисовать, лазать!"
5. ОНИ СЛИШКОМ МАЛО ОБЩАЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ, ДЕТЬМИ, РОДИТЕЛЯМИ
"Как бы я хотела сейчас увидеть свою мамочку, поцеловать ее, поговорить с ней! А мамы уже двадцать лет нет с нами. Я знаю, что когда не будет меня, моя дочка будет точно так же тосковать, ей будет точно так же меня не хватать. Но как ей это объяснить сейчас? Она так редко приезжает!" "Родила я Сашеньку и в два месяца отдала в ясли. Потом детский сад, школа с продленкой... Летом - пионерский лагерь. Однажды вечером прихожу домой и понимаю - там живет чужой, совершенно мне не знакомый пятнадцатилетний человек".
6. ОНИ СЛИШКОМ МАЛО УЧИЛИСЬ
"Ну почему я не стала поступать в институт, ограничилась только техникумом? Ведь могла бы запросто получить высшее образование. А все говорили: куда тебе, уже двадцать пять лет, давай, работай, завязывай со школярством". "И что мне помешало выучить немецкий язык хорошо? Ведь сколько лет прожила в Германии с мужем-военным, а помню только "auf Wiedersehen". "Как мало я читала книг! Все дела да дела. Видите, какая у нас огромная библиотека, а большинство этих книг я даже никогда не открывала. Не знаю, что там, под обложками".
7. ОНИ НЕ ИНТЕРЕСОВАЛИСЬ ДУХОВНЫМИ ВОПРОСАМИ И НЕ ИСКАЛИ ВЕРУ
"Как жаль, что в атеистическое время нас ничему не учили, мы ничего не знали", - это частый ответ пожилых людей на самые разные вопросы духовной жизни. Те, кто обрел веру на склоне лет, часто жалеют, что не смогли или не захотели прийти в Церковь раньше. "В советское время в газетах писали об НЛО, "снежном человеке", Бермудском треугольнике, филиппинских целителях, а вот о православной вере никогда. Только изредка, и то - плохое: о священниках, о монастырях. Сколько же мы из- за этого набили шишек, верили в гороскопы, в экстрасенсов".
ГРАФ ОРЛОВ

БЛИЗИТСЯ ОЧЕРЕДНОЕ ПОБЕДОБЕСИЕ и ДЕДЫВОИВАНИЕ...



Я, дитя Советского Союзу, был воспитан в соответствующей манере. Учебник по истории СССР за 10 класс нёс в себе «исчерпывающую» информацию про великую отечественную. Минимум информации необходимой советскому человеку. Но каждая страница была приправлена героизмом, что и формировало в пытливом юношеском мозгу (учебник, вернее раздел про войну прочёл ещё классе в шестом) соответствующее восприятие минувших событий. Войну выиграл советский народ, практически в одиночку. Трудноватенько конечно было, но так как героическая красная армия все делала героически, в соответствующей манере и победили. Героически отступала с боями в 1941-м., и так же исключительно героически стала наступать в 1943-м., а впереди Жуков на белом коне.

Это уже потом я узнал про Киевский и Вяземский котлы, где в плен попали больше миллиона советских солдат. И про «блестящую» Керченскую оборонительную операцию 1942-го года я прочёл уже спустя десятилетия, когда интернет открыл доступ к информации. Об этом ничего не было написано в том учебнике, а если и чиркнули, то пару строк мимолётом. Когда я добрался до соотношения потерь, то долго не мог поверить своим глазам. По сути фразой «керченская оборонительная операция» для ранимого советского народа было прикрыто обыкновенное бегство. Ибо как обьяснить тот факт, что наступающие силы вермахта потеряли семь с половиной тысяч человек, а обороняющаяся красная армия - в двадцать (!!!) раз больше?
И помощь союзников на страницах учебника (читайте в головах) собственно ограничилась высадкой в Нормандии, когда уже Жуков всех фактически победил в одиночку, а весь ленд-лиз свёлся к американской тушёнке и паре студебеккеров. Уже позже мы узнали то, о чем почему-то не говорили. Интересно, когда и чем закончилась бы та война, если убрать с доски задрипанную «тушёнку», а вместе с ней и боевые действия в Африке?...

Это ваша победа?! Но вы то здесь при чем? Воевали сами? Не смыкали очи у мартеновских печей? Ах, просто гордитесь подвигом дедов?! Кстати, как так получилось, что вертухаи и вояки из заградотрядов не дали никакого потомства? Вот где загадка столетия! Покажите мне хотя бы одного внука или правнука, который гордо скажет,
– Мой дед, сержант Трофимчук Иван Кузьмич, три года воевал в заградотряде НКВД. Лично расстрелял четыре сотни отступающих солдат. Я горжусь им.
Или его отпихнет другой внучек, вскочит со стула и затарахтит скороговоркой,
– Мой прадед, старшина Васильев Егор Никандрович, героически расстреливал узников львовской тюрьмы в 1941-м., и в урочище Сандормох тоже расстреливал. А потом охранял врагов советского народа в одном из лагерей на Колыме. Я горжусь своим прадедом...

Как можно праздновать трагедию миллионов? Не трагедию празднуете, а победу? Согласен, всё же победили, но какой ценой?! Тут плакать впору паре континентов, ан нет. Всё равно, сплошная «играй гармонь». Не знают американцы, что можно напиться в говно под крики «можем повторить Гуадалканал». И глупые англичане почему-то не празднуют эвакуацию из Дюнкерка, а племянники дяди Сэма - героическую высадку в Нормандии. Стольких радостей себя лишают. Упиться в говнище можно под исторические вопли «можем повторить!» Ещё раз высадиться на Омаха бич и снова зарыть в песок пару тысяч жизней. Всего лишь пару тысяч. Это же тьфу, по сравнению с боями подо Ржевом. Там миллион людей в жизнемолку бросили, в том числе четыреста тысяч навсегда и ничего, всё равно - «Гуляй Вася, жуй опилки! Я директор лесопилки!»

Потерянная нация... Чем больше горя вынесла, тем радостней на душе!
ГРАФ ОРЛОВ

ЦИТАТЫ КАРТАВОГО ВОЖДЯ МОНГОЛОИДА



Незабываемые цитаты Ленина – того самого извращенца и террориста, в честь которого в каждом городе Российской Федерации стоят памятники, бережно охраняемые путинским режимом в качестве «культурного наследия».
«Россия завоёвана большевиками». (Ленин, из выступления на 4-м Чрезвычайном Съезде Советов в марте 1920 года).
«Революционная диктатура пролетариата — власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами». (Ленин, ПСС, т. 37, стр. 245)
«Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты». (Ленин, ПСС, т. 50, стр. 165)
«…повесить там 100-1000 их чиновников и богачей…» (Ленин, РЦХИДНИ, Ф. 2., Оп.2., Д. 447)
«…перевешав кулаков, попов, помещиков. Премия 100 000 рублей за повешенного». (Ленин, РЦХИДНИ, Ф.2., Оп.2., Д. 380)
«… Чем большее число духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». (Ленин, Известия ЦК КПСС. 1990, No.4., с. 193)
«… (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц…» (Ленин, РХЧИДНИ, Ф.2., Оп.2., Д. 6898)
«… Тайно подготовить террор: необходимо и срочно…» (Ленин, РЦХИДНИ, Ф.2., Оп.2., Д. 492) «… провести безпощадный массовый террор… сомнительных запереть в концентрационный лагерь…» (Ленин, ПСС, т. 50., стр. 144) «… отправляйте неблагонадёжных в концентрационные лагеря…» (Ленин, РЦХИДНИ, Ф.2., Оп.2., Д. 9852) «… усилить взятие заложников…» (Ленин, ПСС, т. 50., стр .343) «… я лично буду проводить в Совет Обороны и в Цека не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы…» (Ленин, ПСС, т. 51, стр. 216)
«Голод служит прогрессу. Разговоры о помощи голодающим есть выражение сладкой, как сахарин, сентиментальности, так характерной для нашей интеллигенции». (Ленин)
«Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом зелёных (мы потом на них и свалим) пройдём на 10 — 20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия 100000 за повешенного». (Ленин, Резолюция на плане действий против Польши, ноябрь 1920 года).
«…Покончить с Юденичем (именно покончить — добить) нам дьявольски важно. Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать ещё тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулемёты. Расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича?..» (Ленин, Записка Троцкому от 22 октября 1919 года).
«…В тех же местностях взять заложников из крестьян с тем, что если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны». (Постановление Совета Рабоче-Крестьянской Обороны от 15 февраля 1919 года, подписанное Лениным).
«Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, — это только этап, через который мы проходим к мировой революции». (Ленин, из разговора с Бонч-Бруевичем).
«Каждого члена коллегии НКЮста, каждого деятеля этого ведомства надо бы оценить по послужному списку, после справки: скольких купцов за злоупотребление НЭПа ты подвел под расстрел». (Ленин, ПСС, т. 44, стр. 398).
«Пусть девяносто процентов русского народа погибнет, лишь бы десять процентов дожили до мировой революции». (Ленин)
«Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость, самая опасная мерзость, самая гнусная зараза». (Ленин) «Электричество заменит крестьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти — вместо неба». (Ленин, Милютину и Красину при обсуждении проблемы электрификации).
«Мы именно на Брестском мире пожертвовали второстепенными, с точки зрения социализма, интересами России, как они понимаются в патриотическом смысле». (Ленин, ПСС, т. 42, стр. 58).
«Мы не останавливались перед тем, чтобы тысячи людей перестре- лять». (Ленин, 12 января 1920 года на заседании коммунистической фракции ВЦСПС).
«Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… даже запрет на однополую любовь должен быть снят…» (Ленин)
Последняя цитата Ленина требует пояснения. Дело в том, что половой (сексуальный) вопрос стоял у большевиков на одном из первых мест в их политической программе. Еще задолго до Революции Троцкий по заданию партии составлял программу будущих мер в этой области сразу после прихода коммунистов к власти в России, а Ленин еще в 1904 году писал, что «раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы Социализма». Сразу после Октябрьского переворота в 1917 году большевики выпустили несколько декретов. Вслед за знаменитыми «О мире» и «О земле» 19 декабря 1917 года выходят декреты Ленина «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм». Ровно через год в Петрограде, 19 декабря 1918 года, праздновалась годовщина декрета «Об отмене брака» шествием лесбиянок. Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие Ленин радостно отреагировал: «Так держать, товарищи!». На этом же шествии несли плакаты «Долой стыд». Этот призыв окончатель но вошел в широкий обиход в июне 1918 года, когда несколько сот представителей обоего пола прошлись по центру Петрограда совсем голыми. Таким образом, основоположником практики гей-парадов в России, а также идейным вдохновителем легализации всякого рода сексуальных извращений был никто иной, как «Вождь пролетариата» Ленин. Директивы большевиков «о социальной гигиене» спускались из Москвы «на усмотрение трудящихся». То есть, в Губерниях власти должны были сами решать, какую сексуальную политику им вести. Например, в Рязанской губернии власти в 1918 году издали декрет «О национализации женщин», а в Тамбовской в 1919 году — «О распределе нии женщин». В Вологде же претворяли в жизнь такие положения: «Каждая комсомолка, рабфаковка или другая учащаяся, которой поступило предложение от комсомольца или рабфаковца вступить в половые отношения, должна его выполнить. Иначе она не заслуживает звания пролетарской студентки». Но, конечно же, наиболее полно и ярко сексуальная Революция воплотилась в обеих столицах СССР – в Москве и Петрограде. Принято считать, что «шведская семья», т.е. совместное проживание множества лиц обоего пола – изобретение чисто шведское. Однако, это изобретение коммунистическое. Обычным явлением того времени были комсомольские коммуны. На добровольной основе в такой «семье» обычно проживало 10-12 лиц обоего пола. Как и в нынешней «шведской семье», в подобном коллективе велись совмест- ные хозяйство и половая жизнь. Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат… Постепенно половое коммунарство получило распространение по всем крупным городам страны. Доходило даже до того, что, к примеру, в коммуне Государственной библиотеки в Москве коммунарам предоставлялись не только одинаковые пальто и обувь, но и нижнее белье. Образцовой в этом смысле считалась трудовая коммуна ГПУ для безпризорных в Болшево, созданная в 1924 году по личному распоряжению Дзержинского. В ней насчитывалось около 1 тысячи малолетних преступников от 12 до 18 лет, из них примерно 300 – девочки. Воспитателями коммуны приветствовались «совместные сексуальные опыты», девочки и мальчики проживали в общих казармах. В одном из отчетов об этой коммуне писалось: «Половое общение развивается в совершенно условиях. Коллектив так усложняет отношения индивида с другими людьми, что оказывается невозможным застраховаться от смены партнера или от начала новых отношений. Вместе с тем совместная жизнь отвлекает воспитанников от противоправных поступков и дурных настроений». Таким образом, можно сказать, что коммуна в Болшево была (и остается) самой крупной «шведской семьей» в истории. Подобная практика существовала и в других детских домах и даже в пионерских лагерях.