August 14th, 2018

ГРАФ ОРЛОВ

СВЯТЫЕ О МУЧЕНИЧЕСТВЕ



...Самая выгодная купля — каплями крови приобресть Небесное Царство, и за временные блага получить вечность славы (свт. Григорий Богослов, 13, 260).

Они <мученики> стояли, дрожа от холода; члены их замерзали, но образ мыслей их был непреклонен; они стояли, представляя зрелище подвига для Ангелов, людей и демонов. Ангелы ожидали отрешения (от тела) душ, чтобы, прияв их, вознести в назначенное им место; люди с напряженным вниманием ждали окончания (их подвига), испытывая силу общей всем природы — в силах ли мы превозмочь столь великие мучения из страха и надежды будущего? Демоны же с особенным вниманием следили за происходящим, сильно желая видеть падение борцов и малодушное уклонение от опасностей; но надежда их была посрамлена укрепляющим Богом... Видели (мученики) изувечение членов, каждый своих собствен- ных и все друг у друга: один лежал с разрушающеюся от холода ногою или пальцами; у другого лежащего природная теплота тела уже готова была до конца охладиться (свт. Григорий Нисский, 25, 247).


Мученики, подвергаясь страданиям, не только не малодушествовали, не только не скорбели, но радовались, торжествовали, ликовали (свт. Иоанн Златоуст, 44, 638).


Не удивляйтесь, если я мученичество назвал крещением: и здесь Дух витает с великим обилием, и бывает изглаждение грехов и дивное некое, и чудное очищение души, и как крещаемый — водою, так претерпеваю- щие мученичество омываются собственною кровию... (свт. Иоанн Златоуст, 45, 564—565).


...Смерть мучеников не есть смерть, а начало лучшей жизни, вступление в жизнь более духовную, преставление от худшего к лучшему (свт. Иоанн Златоуст, 45, 569).


...Мучеником делает не одна только смерть, но и душевное расположе- ние. Не за конец дела, но и за намерение часто сплетается венец мученичества (свт. Иоанн Златоуст, 45, 645).


...Мученичество без любви не только не делает учениками <Христа>, но и не приносит никакой пользы тому, кто терпит... (свт. Иоанн Златоуст, 45, 652).

Ум не спрославится с Иисусом, если тело не страждет за Христа (прп. Исаак Сирин, 58, 365).


...Не те только мученики, которые прияли смерть за веру во Христа, но и те, которые умирают за соблюдение заповедей Христовых (прп. Исаак Сирин, 58, 33).

...Вы сами, если захотите, можете каждодневно проходить подвиг мученичества, подобно мученикам, можете страдать и терпеть за Христа каждый день, каждую ночь и каждый час. Как же это может быть? Если и вы установите брань с мысленными врагами нашими — демонами, и будете всегда противостоять греху и страстной воле своей. Те противостояли мучителям, а вы противьтесь демонам и пагубным страстям плотским, кои тиранически устремляются на душу нашу каждый день, каждую ночь и каждый час и понуждают нас делать то, что не сообразно с богочестием и чем прогневляется Бог. Итак, если и мы противостанем всему такому, не послушаемся советов лукавых демонов и не станем творить волю плоти и помышлений и питать ее удовлетворением ее бесчинных похотений, то, по всей справедливости, будем и мы мучениками, противовоюющими греху (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 49—50). Если вас вызовут на брань, если настанет для вас день вашего ратования, — сражайтесь мужественно, но поборайте неослабно, зная, что вы сражаетесь пред очами... Господа... (сщмч. Киприан Карфагенский, 63, 121).

Нисколько не меньше слава мученичества, если кто пострадал не всенародно и не среди многих, лишь бы пострадал за Христа... (сщмч. Киприан Карфагенский, 63, 276).

...Кто не соблюл братской любви, тот не может быть мучеником (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 188).

В крещении водою приемлется отпущение грехов, в крещении кровию — венец добродетелей (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 327).

...Если Он <Христос> пострадал за грехи чужие, то тем более каждый должен страдать за свои грехи (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 333).

...У убиенного отнимается мир, но восстановленному даруется рай, погашается жизнь временная, но настает вечная (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 351).

Те, которые удостоились этой почести (мученичества), совершенно освободились от отвратительнейшей бездны мира, — они победили условие насильственной смерти (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 368).

Может ли что-нибудь быть величественнее и прекраснее, как, находясь под мечами стольких мучителей, немолчно исповедать Господа, Виновника своей свободы и спасения? (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 369).

...Должно переносить и терпеть все, и не должно желать кратковременной радости, чтобы потом терпеть всегдашнее мучение (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 371).

...Как золото очищается огнем в горниле, так и мы должны все терпеть, чтобы быть чистыми от всякой скверны... (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 375).
*
...Смерть соделывает жизнь более безопасною, смерть возвращает погубленную славу... (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 381).
ГРАФ ОРЛОВ

90 ЛЕТ ЭМПЕШНОЙ ЕРЕСИ ЛЮБВИ К ВРАГАМ ХРИСТА



В советское и после время патриархийноверующих, с амвонов поучают - объясняют, как они должны себя вести с врагами, злонамеренно путая личных врагов с врагами Христа. Из этих нравоучений следует, что "христианы" должны быть забитыми толстовцами, все время утираться и благодарить тех, кто их оплевывает. Однако никогда православные христиане не были непротивленцами толстовцами... эта ересь сильно развилась перед Революцией 1917г. не ранее. Кроме того, лжепастыри, ложно мнящие себя православными, усыпляют своих пасомых и к проявлению милосердия к разного рода кощунам, извращенцам и вообще к отступникам. Однако никто из христиан никогда не церемонился с врагами веры. Святые никогда не думали о том, как им человекоугодничать или выглядеть интеллигентно. Ниже неск. примеров как разговаривали христиане с мучителями во времена гонений (извлечения из "Житий святых" святителя Димитрия Ростовского).
..............................................................................................................................
Когда священномученик Ипполит узнал, что правитель мучает и убивает христиан, он пришел к правителю и назвал его кровопийцей.

Святой мученик Трифон сказал мучителю: "Ты сам, ослепленный дьяволом, преисполнен безумия и невежества, потому что не можешь познать Создателя всех и поклониться Ему".

Священномученик Аврамий, когда начальник волхвов предложил ему поклониться солнцу, сказал: "Жалкий нечестивец! К чему ты утруждаешь себя, повелевая мне совершить такое непотребное дело? Какое безумие - оставить Творца и поклониться твари. Глупец! Разве солнце не есть творение Бога моего?".

Вот что сказала мученица Агафия мучителю: "Суетны слова твои и несправедливо повеление царя твоего, которое оскверняет и самый воздух; скажи мне, окаянный и безумный, кто ищет помощи от дерева и безчувственного камня?".

Мученица Феодулия вот что сказала мучителю: "Вы сами безумные, потому что, оставив Бога, покланяетесь камню". А через некоторое время она ему сказала: "Лукавый и хищный волк, как ты можешь погубить овцу, имеющую Пастырем своим Христа, Творца всех; от руки Его разве может кто меня похитить?".
ГРАФ ОРЛОВ

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ



ЦЕРКОВЬ СТОИТ ДУХОМ БОЖИИМ
Многочисленны и разнообразны Учения Святых Писаний, но блистает во всех их ОДНА БЛАГОДАТЬ, ОДИН ИСТОЧНИК научения – ДУХ ИСТИНЫ. И то, что написано в Законе, и то, что возвещено Пророками, и то, что проповедано Апостолами, и то, чему наставляет Евангелие благочестия, все это как бы истекает ИЗ ОДНОГО плодотворного и питательного ИСТОЧНИКА, БУДУЧИ ВНУШЕНО ДУХОМ СВЯТЫМ. Даже более того: всякое разумное слово, всякая справедливая мысль, всякое достойное дело – все это восходит своим началом К ТОМУ ЖЕ ИСТОЧНИКУ и имеет значение постольку, поскольку находит себе ОСНОВАНИЕ В ДУХЕ СВЯТОМ. В виду этого, если бы кто стал превозноситься человеческою мудростью, утверждаясь исключительно на человеческих рассуждениях, а Божие отвергнул, такого оставалось бы признать человеком ничтожным и не заслуживающим никакого доверия. «Они отвергли слово Господне, – говорит пророк о подобных людях, – в чем же мудрость их?» (Иер. 8:9) Вопреки им для нас Писания благочестия суть цветы истины. И замечательно – цветов этих много, но питает их ОДИН ЛУГ; светильников учения много, но истинное светило – ОДНО; звезд много, но ОДНО НЕБО содержит их; ветвей много, но КОРЕНЬ ОДИН; перстов много, но пишет ими ОДНА РУКА; струн много, но ОДНА ЦИТРА Духа; много наставлений, но ОДИН ИСТОЧНИК благочестия.
ГРАФ ОРЛОВ

НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕП. СЕРАФИМА САРОВСКОГО



◊ Мы можем проходить духовную жизнь, да сами не хотим! Духовная же жизнь есть приобретение христианином Святого Духа Божиего, и она начинается только с того времени, когда Господь Бог Дух Святой, хотя вмале и кратко, начинает посещать человека. До этого времени христианин (будь то монах, будь мирской человек) проводит жизнь общехристианскую, но не духовную; проводящих же духовную жизнь людей мало.
◊ Вериг и власяницы преподобный Серафим не носил и другим не советовал надевать их. «Кто нас оскорбит словом или делом, и если мы переносим обиды по-евангельски – вот и вериги наши, вот и власяница! Эти духовные вериги и власяница выше железных, которые надевают на себя монахи подвижники. Правда, многие из Святых Отцов носили и власяницу, и железные вериги, но они были мужие мудрые, совершенные, и все это делали из любви Божией, для совершенного умерщвления плоти и страстей и для покорения их духу. Таковы были из наших русских православных святых: преподобные Феодосий Печерский, Феодосий Тотемский, Василий блаженный и другие. Но мы еще младенцы, и страсти все еще царствуют в нашем теле и противятся воле и закону Божию. Так что же будет в том, что мы наденем и вериги, и власяницу, а будем спать, пить и есть столько, сколько душе хочется? Мы не можем и самомалейше го оскорбления от брата перенести великодушно. От начальнического же слова и выговора впадаем в совершенное уныние и отчаяние, так что и в другой монастырь выходим мыслию, и с завистью указывая на других из своих собратий, которые в милости и доверенности у начальника, принимаем все его распоряжения за обиду, за невнимание и недоброже лательство к себе.
◊ «Радость моя! Молю тебя, стяжи мирный дух, и тогда тысячи душ спасутся около тебя», а это, значит прийти в такое состояние, в котором «надобно быть подобно мертвому или слепому, при всех скорбях, клеветах, гонениях и поношениях».
◊ Ах, если бы ты знал, какая радость, какая сладость ожидают душу праведного на небеса, то ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения и клевету с благодарением, и если бы самая эта келия наша (при этом он указал на свою келию) была полна червей, и если бы эти черви ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно бы на это согласиться, чтобы только не лишиться той небесной радости, какую уготовал Бог любящим Его. Там нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания; там сладость и радость неизглаголанные; там праведники просветятся, как солнце. Но если той небесной славы и радости не мог изъяснить и сам батюшка святой апостол Павел (см.: 2Кор. 12, 4), то какой же другой язык человеческий может изъяснить красоту горнего селения, в котором водворятся праведных души?

◊ Страшно читать слова Спасителя, где Он творит праведный суд свой нераскаянным грешникам: «идут сии в муку вечную» (Мф. 25, 46), «идеже червь их не умирает, и огонь не угасает» (Мк. 9, 46–48), «ту будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 12). Если этих мучений боится и трепещет сам сатана, то в каком состоянии, в каком ужасе будут нераскаянные грешники. И «если праведник едва спасется, нечестивый и грешный где явится?» (1Пет. 4, 18). ◊ Все святые подлежали искушениям, но, подобно золоту, которое, чем более может лежать в огне, тем становится чище, и святые от искушений делались искуснее, терпением умилостивляли правосудие Творца и приближались ко Христу, во имя и за любовь Которого они терпели.
◊ Тесным путем надлежит нам, по слову Спасителя, войти в Царствие Божие.
◊ Великое средство ко спасению – вера, особливо непрестанная сердечная молитва; пример нам святой Моисей пророк. Он, ходя в полках, безмолвно молился сердцем, и Господь сказал Моисею: «Моисее, Моисее, что вопиеши ко Мне?» Когда же Моисей воздвигал руки свои на молитву, тогда побеждал Амалика... Вот что есть молитва! Это непобедимая победа! Святой пророк Даниил говорит: «Лучше мне умереть, нежели оставить молитву на мгновение ока»; молитвою пророк Даниил заградил уста львов, а три отрока угасили печь огненную.
ГРАФ ОРЛОВ

СТАРЧЕСКОЕ ОКОРМЛЕНИЕ В КРАСНОЙ ПАТРИАРХИИ



ОСТРОВ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ (Николай Гурьянов)
В 1990 году я приехала на остров Талабск уже в третий раз. В дороге на катере мы разговорились с молодым семинаристом Дмитрием из Львова, где тогда безчинствовали униаты. Батюшка благословил его на священство. Закончив разговор с семинаристом, он направился ко мне. Я ждала его, сияя от радости. Отец Николай быстро подошел и неожиданно сильно ударил по щеке. Молча посмотрел в глаза, в сердечную глубь, и ударил второй раз по другой щеке. От ужаса я остолбенела: «Господи, что же я натворила?» Так, всматриваясь, он повторил несколько раз, уже приговаривая: «Все у тебя хорошо, все хорошо». Наконец пригласил сесть: «Что на меня смотреть, я – грешный человек», – напомнил физическую формулу, которая гласила, что сила деформации равна силе действия, и засыпал прибаутками... Я молчала. Батюшка резко прекратил свои приговорки и спросил, с чем я приехала?? Признаться, мне более всего просто хотелось его увидеть, как живую икону. Он расспросил о моей жизни, порадовался, что я вечерами читала и пела в храме. Узнав, что за три года не смогла защитить диссертацию из-за маминых операций, велел оставить работу. «Скорбеть – терять благодать Божию, а надо радоваться и веселиться». (Святой Антоний Великий: Скорбь по Богу за грехи есть крепкая узда для души. Если впадешь в грех и, оставив его, начнешь каяться и скорбеть, то наблюдай за собой, чтобы не перестать тебе скорбеть и воздыхать к Господу, даже до дня смерти твоей. Если же не будешь скорбеть, то скоро впадешь в тот же ров: скорбь по Богу за грехи есть крепкая узда для души и не попускает ей пасть). (Пр. Исаак Сирин: "Приношение праведных - слезы очей их, и приятная Богу жертва - воздыхания их во время бдения. Воззовут ко Господу праведные, и с болезнованием будут воссылать моления к Богу, и на вопль гласа их приидут на помощь к ним святые Чины - ободрить и утешить их надеждою, потому, что святые Ангелы, приближаясь к святым мужам, являются соучастниками их страданий и скорбей).
.........................................................
Вечером в храме пели Акафист преподобному Серафиму Саровскому. После службы, благословляя на ночь, батюшка напомнил: «Вот я тебе по щечкам-то давал, больно тебе было. Будут тебе, как я, по щечкам давать, – по левой дадут, а ты подставь правую, притворись, что ничего не знаешь, скажи им: “Я – придурок”. Терпи. Будет больно, будут щечки гореть. Терпи». Меня безпокоили сокращения богослужения в храме, где я служила. «В службе от себя ничего не прибавляй, служи по Уставу. Их дело – нарушать, а тебя Господь вразумит. О переводе богослужения на русский язык – на это есть высшая духовная власть, она прекратит все это, а мы – люди маленькие (вопиющая ложь -!). Не говори, что время ныне смутное, люди сейчас, люди такие. Хорошо там, где нас нет. Нужно ежедневно читать Евангелие». Вновь легонько похлопал по щекам: «Все у тебя хорошо, помыслы об одиночестве – это все молодость, молодость».
................................................................
Воспоминания врача: Через полгода после опубликования в журнале «Москва» моих первых рассказов при встрече я попросил у старца Николая Г. благословение на занятие писательской деятельностью. «Владыка благословит», – ответил отец Николай. Хоть и удивился, но не посмел его расспрашивать... На следующий день я был в Петербурге, посетил часовню блаженной Ксении. В храме во имя Смоленской иконы Богородицы вечером служил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. После богослужения прихожане подходили под благословение к владыке. Когда подошла моя очередь, я, нервничая, скороговоркой попросил благословение на написание православных рассказов и успешное лечение больных. Старец-митрополит остановил меня, заставил спокойно все повторить и затем только благословил. Мне казалось, что после благословения владыки я стану писать, как по нотам, на деле же в течение пяти лет я не написал ни одной строчки. .........................................................................................................................
.......Через два дня приехал на остров Талабск вновь после посещения Псково-Печерского Успенского монастыря с иеромонахом Антонием. Позволю себе рассказать только об одном вопросе отца Антония Старцу: «Батюшка! Недавно блаженная Любушка, которая была духовной дочерью Серафима Вырицкого (Гмм. - !!!), преставилась. А ведь она предсказывала, что после ее смерти будет немало потрясений в стране». Долго размышлял отец Николай, а потом спросил: «А Вы молитесь за нее?» – «Да, ежедневно», – ответил Антоний. «Так и она каждодневно молится перед Престолом Всевышнего! Умолила, чтобы не было бедствий!» ..............................................................................................................................
ГРАФ ОРЛОВ

"БЕЗ ПРИКРАС, КАК ЕСТЬ, СТАЛИН, КАК ЕДИНИЦА ИСТОРИИ"



Как ни многочисленны и разнообразны мифы и узоры истории и сказания придворных кремлевских АГИТПРОП-борзописцев и не извилисто лукавы умы, пораженных в самое естество "стокгольмским синдромом" обожателей "Металлического"; наблюдательный взор обязательно отметит определенную систему и направление деятельности того или др. Вождя/Лидера, основываясь на прошедшем, что мы и сделали: — "БЕЗ ПРИКРАС, КАК ЕСТЬ, СТАЛИН, КАК ЕДИНИЦА ИСТОРИИ"
......................................................................................
ИОСИФ МЕТАЛЛИЧЕСКИЙ член ВКП(б). БИОГРАФИЯ: Внук еврея старьевщика, рябой, шестипалый, сухоручка, недоучка семинарист (вышиблен за страшнейшее из кощунств), изменник крестоцеловаль- ной Присяги, бандит- налетчик, уголовник, разрушитель России, разрушитель Русской Армии в Первую Мировую войну. Отец ГУЛАГа, Голодомора и расказачивания с раскрестьяниванием. Один из главных производителей и паханов Красного Террора, в скрытой форме производимого до самой его смерти (под видом социалистического строительства). КОБА один из главных Жрецов древнего бесобога БААЛА/ВЕЛЕСА. Состоя в заговоре с мировой Закулисой, учинил общеевропейскую Бойню совместно с Хитлером (оба на деньги Уолл-Стрит), для чего прямо накануне войны репрессировал командный состав РККА в количестве 30 000 командиров (из 5 Маршалов 3, из 5 Команд. 1 ранга -3, из 10 Командармов 2 ранга - 10, из 57 Комкоров - 50, из 186 Комдивов - 154, из 456 команд. полков — 401 итд). Благодаря чему кадровая армия СССр в короткое время перестала существовать, а ее 6 миллионов 240 т. оказались в плену. ПРОСЛАВИВШАЯ ЕГО НА ВЕСЬ МИР ПОБЕДА обошлась стране в 42 миллиона жизней + 10 миллионов изувеченными. За годы войны истинная Церковь, обнаружившая себя, оказалась почти уничтоженной, а на ее месте в подмену, возникла и укрепилась, усилиями Лубянки, лжецерковь МП РПЦ. КОБА удачно выманивал, используя попов МП РПЦ, русских из Европы в СССр и там расправлялся с ними. Результатом полувекового непрерывного Террора (зачистки территории) возникла новая глубоко травмированная историческая общность хомо советикус, взамен старой русской нации. На смену прежних сословий Р.И. пришли новые классы населения: потомственое советское чиновничество, потомственные надзиратели, особая каста уголовников, потомственные рабы люмпены, потомки советской интеллигенции - технари и гуманитарии...Сельское хозяйство практически загнулось.
ГРАФ ОРЛОВ

Примеров расхождения эмпешной прелести с истинной верой столько, что за день не перечислить...



Все Святые Отцы это одно большое отрицание МП РПЦ. А у Красной Секты свои сонмы лжеотцов и лжестарцев, с их дурацкими сновидениями, пророчествами и верой...90 лет Апокалиптической Секте - это немалый срок. Уже традиция.
ГРАФ ОРЛОВ

Потряающая за душу берущая Повесть Русской жизни написанная мастерски рукой великого казачьего поэта

ГРАФ ОРЛОВ

Константин Михайлович Харчев



Этот же советский деятель (контролер МП РПЦ), уходя со своего поста заявил: мы можем теперь спокойно уйти, нам удалось вырастить духовенство нового типа и образца. Наше. Советское.

-----------------------------------------------------------------
Поражают в самое сердце наши современные нео-христиане, все время отыскивающие драгоценный "жемчуг" в навозе, будто бы он там может быть. В Красной самодельной Секте от Лубянки НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СВЯТЫХ, ЭТО ЦЕРКОВНЫЙ ДОГМАТ всех времен... всех Святых Отцов. Но советсковерующих это не трогает... у них своя человеческая логика.
Когда еретичествующий Патриарх Калекас низложил Святого и отлучил от Церкви его единомышленников, святой Иосиф писал: «Какая Церковь нас изгнала? Церковь Апостолов? Мы с Вами ─ Её защитники и согласны с Нею… Следовательно, нас отвергла не Апостольская Церковь… но новоявленная Церковь и странное учение Калекаса, а затем ты «рукоположил» и свое (свое, а не Божье! -прим.) «священство»… Почему вы называете себя Церковью?…Потому ли, что ты не делаешь различия между непосвященными и святыми? Потому ли, что ты позволяешь входить во святая святых всем загрязненным и оскверненным?…». В связи со всеми этими явлениями святой Иосиф рекомендует:«Прекратим наше общение с ними». И он снова напоминает о том, что патр. Калекас еще не был низложенным, но действующим патриархом! Необходимо особо подчеркнуть, что, по мнению благодатного святого Григория Паламы, никто не может считаться православным, даже если он утверждает, что исповедует православную веру, если он в это же самое время служит и подчиняется какому-то еретическому пастырю. «… Не может считаться благочестивым тот, который не отделился от него[Калекаса]…»; «тот, кто отделился от Калекаса, тот действительно входит в список христиан и соединен с Богом...»
ГРАФ ОРЛОВ

Свт. Феофан Полтавский



«…Со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное». («Русский инок», 1912. N 14. С. 50.)
ГРАФ ОРЛОВ

Прав. от. Иоанн Кронштадский



Прав. от. Иоанн Кронштадский: «Прогнать Царя можно только вместе с Господом, на нём благодатно пребывающим»... ТОЛЬКО ВМЕСТЕ, говорит Пророк Божий Иоанн. А у нас безбожных Церквей хоть пруд пруди...
ГРАФ ОРЛОВ

Свт. Феофан Затворник



33000 храмов МП РПЦ (лже)православных, сотни общин -осколков зарубежной с десятками епископов, якобы церкви, мнимые катакомбы... и НИЧЕГО НЕТ... Мерзость запустения
ГРАФ ОРЛОВ

Пр. Ефрем Сирин



День и ночь патриархийноверующие талдычат о своих "благодатных" духовниках батюшках протоиереях и об иудах в рясах их гонящих и окружающих... и конечно же о негодяее экуменисте Гундяеве