January 26th, 2018

ГРАФ ОРЛОВ

ВОСПОМИНАНИЯ тов. ОБЕР-ПРОК. СВЯТ. СИНОДА. кн.Н.Д. ЖЕВАХОВА ГЛАВА 43. Беседа с Патриархом Тихоном



Разумеется, к советским “Известиям” нужно относиться с величайшей осторожностью, и я не берусь утверждать, что беседа с Патриархом воспроизводит подлинные мысли и слова Патриарха, однако же общее содержание беседы, по-видимому, передано правильно, ибо ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ и ДЕЙСТВИЯМИ Патриарха, несомненно вызывавшими СОБЛАЗН среди верующих.
Упразднение Высшего Церковного Управления за границей (Указом патр. Тихона - прим.), распоряжение о переходе на Новый стиль, впоследствии взятое назад, неоднократные заявления об аполитичности Церкви и пр. и пр. – все эти действия допущены, несомненно, под давлением большевиков. В этом их объяснение, НО НЕ ОПРАВДАНИЕ. Если такие действия были мыслимы в отношении русской Церкви за границей, находящейся вне пределов досягаемости Советской власти, то тем более БЫЛИ ВОЗМОЖНЫ уступки большевикам в самой России, и, с этой стороны, допустимо предположение о том, что и приводимая нами беседа Патриарха Тихона действительно имела место, хотя и могла быть в некоторых своих частях искажена.
“Москва, “Русспресс”. “Известия” (№ 68) помещают беседу сотрудника РОСТА с Патр. Тихоном (Бел.). Журналист сообщил Патриарху о решении президиума ЦИК’а прекратить его судебное дело. Прочтя это постановление, Патриарх, по словам “Известий″, сказал: “Передайте Советскому Правительству и президиуму ЦИК’а СССР глубокую благодарность, как от меня, так и от моей паствы за ТАКОЕ МИЛОСЕРДНОЕ отношение к моей прошлой деятельности. Правительство может быть вполне уверено, что оно найдет во мне лояльнейшего гражданина Советского Союза, ДОБРОСОВЕСТНО выполняющего все Декреты и постановления гражданской власти”... Касаясь планов своей дальнейшей деятельности, Патриарх сказал, что он займется теперь организационной стороной своей Церкви, считая, что рамки Советского законодательства дают для этого широкий простор. Что касается замешанного в Контрреволюционной деятельности американского митр. Платона, то Тихон заявил, что он уже наметил ему заместителя, который в скором времени будет послан в Америку для вручения Платону указа о вызове в Москву и для принятия от Платона дел.
Ниже “Известия” приводят беседу сотрудников РОСТА с управляющим “тихоновской″ московской епархией Архиепископом Крутицким Петром, который сказал, что на днях в московских церквах будут отслужены благодарственные молебны по поводу МИЛОСЕРДНОГО ОТНОШЕНИЯ СОВЕЦКОЙ ВЛАСТИ к Патриарху Тихону. (“За Свободу”, 3 апр. 1924 г.)
По поводу этой беседы я получил нижеследующее письмо А.С., отражающее, как мне кажется, общее отношение верующей интеллигенции к ней.

“…Посылаю Вам газетную вырезку о Патр. Тихоне. Одно из двух – или приписанные Патриарху слова вымышлены большевиками, или “страха ради большевическа” он не отдает себе отчета в том, что он говорит. Напр., из Киева мне пишут: “Бедные церковники наши страдают страшно. Скорпионы и бичи каждый день им преподносятся безконечными Декретами. Все же вера не ослабевает, и с истинно христианским терпением несут они свой крест.” В это время глава русской Церкви заявляет, что “правительство” (кто же это? три мерзавца: Апфельбаум, Розенфельд и Джугашвили – пресловутая “тройка”) найдет в нем “лояльнейшего гражданина Советского Союза, добросовестно выполняющего все Декреты и постановления гражданской власти.” Чувствуете ли Вы всю нелепость этих слов? Патриарх обещает добросовестно выполнять все Декреты, которыми и Церковь и религия совершенно упраздняются, уничтожаются, как вредный для народа “опиум.” РАЗВЕ ТАК ПОСТУПАЛИ древнехристианские ИСПОВЕДНИКИ веры Христовой, когда их вынуждали исполнять неприемлемый для их совести римский закон, – какой-нибудь Севастиан или Евстафий? Патриарх заявляет, что “рамки советского законодательства дают широкий простор” для организации Церкви. Вся русская действительность прямо КРИЧИТ ПРОТИВ подобного утверждения. Как может организоваться Церковь, когда каждый день читаешь в газетах о расстрелах священников, о превращении церквей в клубы, об упразднении монастырей и т.д. Я, кажется, писал уже Вам, что церковь Религиозно-Просветительного Общества в Киеве на Б. Житомирской ул. обращена в клуб, где пляшут танго, говорят митинговые, противохристианские речи и поют Интернационал, а бывший настоятель ее о. Анатолий Жураковский выслан в Архангельскую губернию. Зачем под давлением большевиков вмешивается Патриарх в американские дела и отставляет митрополита Платона? Зачем ему понадобилось задевать Ватикан, хозяин которого Пий XI не только молится за Россию, но и тратит громадные суммы на “обеды для голодных детей″ внутри России и на помощь эмигрантам вне ее? Вопреки утверждению Патриарха Тихона, тяготение к соединению с Римом, по-видимому, довольно сильно в России не только среди мирян, измученных церковной борьбой между “тихоновцами” и “живоцерковниками”, но даже среди архиереев. На днях в польской газете я читал, будто бы недавно два архиерея в Большевии А. и П. (не догадываюсь кто) выразились так: поедем на Ватиканский собор, припадем к ногам Наместника Апостольского и всецело ему отдадимся”.
ГРАФ ОРЛОВ

“ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Высш. МОНАРХ. Сов.”, 16 – 29 июля 1923 г., № 99



“Как наши миряне были ослеплены свободами гражданскими и вследствие этого попали в революционное рабство Интернациональной тирании, – так и многие из русского духовенства и церковников, увлекаемые фантастическим зрелищем христианской Церкви, свободной от христианского государства, по сей день не замечают, что ныне христианская Церковь попала в порабощение антихристианской власти. Вся Русская Православная Церковь – в ее земном естестве – находится не только в гонении и пленении, но И В ПОСЛУШАНИИ У ВРАГОВ Христа.
Да, в послушании! Это страшно, но это так!
Все иерархи, которые НЕ ХОТЕЛИ СЛУШАТЬСЯ слуг антихристовых, либо мученически погибли, либо томятся в тюрьмах, ожидая мученической гибели. Томился в тюрьме и ожидал мученической гибели и Патриарх Тихон, пока не заявил СВОЕГО ПОСЛУШАНИЯ вражеской власти.”
Словом, имеется и Патриарх, имеются и десятки митрополитов, но Церкви – нет, и без Царя ее не будет.

----------------------------------------

"Словом, имеется и Патриарх, имеются и десятки митрополитов, но Церкви – нет, и без Царя ее не будет". УЖЕ ТОГДА БЫЛО ПОНИМАНИЕ СЕГО ФАКТА.
ГРАФ ОРЛОВ

ТЕКСТЫ ПРИСЯГ НА КРЕСТЕ КОТОРЫЕ ДАВАЛ ПАТР. ТИХОН БЕЛАВИН

Присяга перед посвящением в стихарь псаломщика



Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен (далее следует полный текст всенародной присяги на верность Императору).
К сему, аз нижеподписавшийся, ныне, при вступлении в должность псаломщика, обязуюсь проходить сию должность согласно с церковными правилами, уставами, предписаниями и наставлениями начальства в совершенном ему послушании и вести себя благоговейно, честно, воздержно и некорыстолюбиво, твердо помнить, что по правилам святых апостолов (правило 42-е и 43-е) клирик, преданный порокам, подлежит извержению из своего чина.
В заключение сего клятвенного обещания моего, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

ПРИСЯГА производимому во священника (дьякона)
Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен (далее следует полный текст ВСЕНАРОДНОЙ ПРИСЯГЕ на верность Императору).
К тому же аз, нижеименованный, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что желаю и, при помощи Божией, всемерно потщуся проходить служение сие согласно со словом Божиим, с правилами церковными и указаниями начальства; Богослужение и таинства совершать со тщанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподаватъ по руководству святыя Православныя церкве и святых отец; вверяемые попечению моему душы охранятъ от всех ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и благим примером руководствовать других ко благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслех моих не свою честь или выгоды, но Славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог Благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

ПРИСЯГА для членов Святейшего Синода
Азъ, нижеименованный, обещаюся и клянуся Всемогущимъ Богомъ, предъ святымъ Его Евангеліемъ, что долженъ есмь, и по долженству хощу, и всячески тщатися буду (...) и соизволениемъ Царскаго Величества определены будутъ. Сія же вся буду действовать по совести моей, не работствуя лицепріятію, не болезнуя враждою, завистію, упрямствомъ, и просто, никаковыми же пленяяся страстьми, но со страхомъ Божіимъ, всегда имея въ памяти неумытный судъ Его (...), не искій, яже моя, но яже Господа Іисуса. Клянуся же Богомъ живымъ, что всегда, памятствуя страшное слово Его: проклятъ всякъ творяй дело Божее съ небреженіемъ, во всякомъ деле сего Правительствующаго Собранія, яко въ деле Божіи, ходити буду безленостно, со всякимъ прилежаніемъ, по крайней моей силе, пренебрегая всякія угодія и упокоенія моя. (...) Клянуся паки Всемогущимъ Богомъ, что хощу, и долженъ есмь моему природному и истинному Царю и Государю NN Всероссійскому Самодержцу и прочая, и по Немъ Его Царскаго Величества Высокимъ законнымъ Наследникамъ, которые, по изволенію и Самодержавной Его Царскаго Величества власти определены, и впредь определяемы, и къ воспріятію Престола удостоены будутъ, и Ея Величеству, Государыне Царице NN [Александре Федоровне] вернымъ, добрымъ и послушнымъ рабомъ и подданнымъ быть. И все къ высокому Его Царскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащія права, и прерогативы, (или преимущества), узаконенныя и впредь узаконяемыя, по крайнему разуменію, силе и возможности предостерегать, и оборонять, и въ томъ живота своего въ потребномъ случае не щадить. И при томъ по крайней мере старатися споспешествовать все, что къ Его Царскаго Величества верной службе и пользе во якихъ случаяхъ касатися можетъ. О ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, какъ скоро о томъ уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать, и не допущать тщатися буду. (...) Исповедую же съ клятвою крайняго Судію Духовныя сея Коллегіи, быти Самаго Всероссійскаго Монарха, Государя нашего Всемилостивейшаго Клянуся и еще Всевидящимъ Богомъ, что вся сія, мною ныне обещаваемая, не инако толкую во уме моемъ, яко провещаваю устнами моими, но въ той силе и разуме, яковую силу и разумъ написанныя зде слова чтущимъ и слышащимъ являютъ. Утверждаю клятвою моею, буди мне Сердцевидецъ Богъ, обещанія моего Свидетель, яко не ложное есть. Аще же есть ложное и не по совести моей, БУДИ МНЕ тотъ же ПРАВОСУДНЫЙ ОТМСТИТЕЛЬ. Въ заключеніе же сея моея клятвы, целую Слова и Крестъ Спасителя моего. Аминь.
ГРАФ ОРЛОВ

ВЕТЕРАН БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ П.Н. БУТКОВ ЗА РОССИЮ



Меня поразил рассказ бывшего конвойца генерала Кутепова о похищении генерала Кутепова большевиками 26 января 1930 года из Парижа. Сначала по нему служили молебны, потом стали служить панихиды, а на кладбище Сен- Женевьев поставили памятник. КГБ постаралось уничтожить этот памятник, кроме этого Виктор Андреевич еще рассказывал о генерале Миллере, которого похитили 22 сентября 1937 года. Но Белые все же старались крепко держаться друг друга и поддерживать связи со своими военными группировками. Французы тогда в те годы вообще почти открыто никого не выдавали насильно Красным, но одновременно разрешали всем этим советчикам как угодно работать у себя во Франции, и даже в Париже был целый батальон НКВД. Красные свободно разгуливали в полной форме и забирали тех, кто им нужен был в спецлагерь под Парижем «Борегар», где уже было собрано для отправки в Советский Союз более 5-ти тысяч русских. Вот тогда я вместе с группой наших Белых офицеров, офицеров русского происхождения во французской армии и со знаменитым политическим деятелем Мелгуновым, решили вместе с военными французами не дать возможность НКВДистам увести этих людей в Советский Союз.
В один прекрасный день прибыли в лагерь французские танки и оцепили Лагерь, открыв все двери, и с возгласами «вив ла либерте» выпустили всех на свободу - и почти все ушли из этого лагеря. По нашим подсчетам, во Франции было около 30-ти тысяч новых эмигрантов спасшихся из Советского Союза, за которыми НКВДисты так нагло охотились. К счастью, всем эмигрантам было предоставлено французами право жить во Франции. Перед отъездом из лагеря «Шляйсгайм» я встречался с полковником Кромиади; с ним мы договорились, что он будет присылать мне списки людей, которым угрожала выдача Советам, и я буду передавать эти списки в разные посольства в Париже.

--------------------------------------

20 век. Век истребления всего Русского по всему миру. Не силой оружия, так завоевание чужой культурой, языком и обычаями... Мы потеряли себя.
ГРАФ ОРЛОВ

Действия, как членов Временного Правительства



Действия, как членов Временного Правительства, так и членов Святейшего правительствующего Синода были направлены на создание (клятвопреступного по отношению к Обету 1613 года) республиканского государственного устройства в России. Подготовляя, предвосхищая и обусловливая республиканский выбор Учредительного Собрания и Св. синод, и Временное Правительство стремились не допустить даже обсуждения политического вопроса о временно образовавшемся российском „междуцарствии“, упоминая в своих официальных документах лишь необратимый характер произошедших в феврале-марте 1917 года событий.
9 марта фактически был отменён державный церковно-монархический столп, которым неколебимо стояла Россия „за Веру, Царя и Отечество“. Спешно распорядившись привести паству к присяге новой власти и отказавшись молитвенно поддержать Царскую власть, офиц. Церковь исключила одну из составляющих триединого девиза — „за Царя“. Тем самым, ВЫСШИМ ДУХОВЕНСТВОМ по факту была изменена исторически сложившаяся государственно-монархическая идеология.
Под этим влиянием оказались в первую очередь члены Организаций и партий, придерживавшиеся правых позиций — Союза Русского Народа, Русской Монархической партии, Русского Народного Союза имени Михаила Архангела и других, в своей совокупности являвшихся едва ли не наиболее многочисленным партийным объединением в России (не представлявшим, однако, единого целого). Монархические партии, занимавшие правый фланг российской партийной системы, „безмолвно“ сошли с политической сцены в февральско - мартовские дни. Они не оказали никакого сопротивления и не выразили даже протеста после официального запрещения своей деятельности в начале марта 1917-го новой властью — Временным правительством и Исполнительным комитетом Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. В их программах было прописано отстаивание ПРестола и послушание Православной Церкви. Преступный отказ Церкви в первые дни марта 1917-го от девиза „за Царя“ во многом предопределил ДУХОВНЫЙ ПАРАЛИЧ Монархического Движения. По причине фактического отказа Св. Синода от поддержки Царской власти, у монархистов „ушла из под ног“ идеологическая почва, основания брать в руки оружие для защиты Монархии.

------------------------------------------------

По выражению современника тех событий — епископа Селенгинского Ефрема (Кузнецова), в марте 1917-го народ России „ни во что вменил целование св. Креста и Евангелия“.

-----------------------------------------------

Государь отрекся добровольно, его никто не скидывал (это ложь). Россия скинула Монархию, а не Государя, идею служения Престолу и Третьему Риму сама, добровольно. Понадобились моря крови и годы, чтобы народ опамятовался и осознал для себя ценность того, чему перестал придавать должное значение...
ГРАФ ОРЛОВ

ВОЗЗВАНИЕ ЕЩЕ ОДНОГО ГОРЕ СВЯЩЕННОИСПОВЕДНИКА

“По сообщениям “Русспресса”, на улицах Москвы было расклеено следующее воззвание:



“Православные люди! Около храмов, где служит Святейший Патриарх Тихон, часто происходят ожесточенные споры и столкновения. Бывали даже случаи насилия. А что всего хуже, так это то, что ведутся речи контрреволюционного содержания. Все это совершенно недопустимо. Врагам нашего государственного строя, разного рода черносотенцам, нет места около Святейшего Патриарха, который ясно сам сказал, что он ничего общего с Контрреволюцией не имеет. Богослужение совершается только для молитвы. Злые и ненужные политические разговоры, а тем более всякое насилие, совершаемое около храма, оскорбляют храм и набрасывают тень подозрения на святую Церковь и ее служителей.

Прошу и умоляю православных людей никогда не безчинствовать, особенно около храмов. В ком горят политические страсти, тот лучше оставайся дома. Упорные же нарушители мира и порядка да знают, что таковых мы будем отлучать от св. Причащения, как не щадящих святую Церковь и позорящих ее.

Управляющий Московской православной Епархией.

Епископ Иларион (Троицкий)

(Церковные Ведомости, 1/14 – 15/28 фев. 1924 г., № 3-4.)

-----------------------------------------------------

Михаил ПОЛЬСКИЙ вспоминал: "О своих соузниках, церковных людях, я должен заметить, что подавляющее большинство из них были люди, безусловно, честные, самоотверженные и не случайно попавшие в тюрьму, каковые тоже иногда бывали. Никто из них не думал что-либо сдавать врагу. В этом смысле отражает ОБЩЕЕ НАСТРОЕНИЕ и Соловецкое послание. Если бы нужно было для пользы Церкви сидеть в лагере принудительных работ еще и еще, то думаю, что никто бы из них не отказался. Но враг, делая свою политику, вступал в беседу, звал на соглашения и уступки; все, хотя и знали, что враг — обманщик, но увлекались игрой в политику и вместо готовых прямых ответов «да» и «нет» пытались оттянуть время и придумать что-либо такое, что бы было ни «да», ни «нет». Решительного шага боялись сделать в отношении к власти, а это — на руку власти, ибо власть сама всегда избегала решительных шагов в отношении Церкви и вела дело ликвидации Ее исподволь...
В общем, такое настроение было ДАЖЕ У ЛУЧШИХ людей. Итак, опасность подкрадывалась в виде игры в политику с властью, которая этого и хотела.
Архиеп. Илларион, например, в ярославской тюрьме, прямо укоряя агента власти за нелепый союз власти с обновленцами, в то же время, можно сказать, безсознательно подавал ему мысль, что не лучше ли ЗАКЛЮЧИТЬ СОЮЗ с Православной Церковью и поддержать Ее. Тогда-де, мол, и настоящая, по крайней мере, авторитетная Церковь поддержит Советскую власть.
Таковы наблюдения, связанные с личными моими отношениями к той среде, которую можно считать лучшею в Церкви.

--------------------------------------------------

Так удобно для себя еврейские коммунисты СССР истребляли Русский народ совместно с евреями капиталистами Франции и им не мешали ничуть идеологические разногласия и внешние политические газетные дрязги...
ГРАФ ОРЛОВ

ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ ОТ ЦАРСТВОВАНИЯ НЕ ОТРЕКАЛАСЬ



В „Акте“ великого князя Михаила Александровича, в частности, говорится: „Принял Я твёрдое решение в том лишь случае воспринять Верховную (Царскую) власть, если такова будет воля великого народа нашего, которому надлежит…в Учредительном Собрании установить образ правления и новые основные Законы Государства Российского. Посему,…прошу всех граждан Державы Российской подчиниться Временному правительству,…впредь до того, как…Учредительное Собрание своим решением об образе правления выразит волю народа“.
........................................................................................................................................
Речь таким образом ведется не об Отречении Великого Князя от Престола, а о невозможности занятия им Царского престола без ясно выраженной на это воли всего Народа России. Михаил Александрович предоставлял выбор формы государственного правления Учредительному собранию. До созыва же этого собрания он доверил управление страной созданному по инициативе Государственной думы Временному правительству. ....................................................................................................................................................БОГОМАТЕРЬ ДЕРЖАВНАЯ УДЕРЖИВАЮЩАЯ, доныне занимает Царский Российский Престол Царя Давида с земными регалиями власти в руках, не давая погубить окончательно Российский народ, пребывающий в безпомощном состоянии, жертвою и молитвами св. Государя Искупителя Великомученика Николая.

------------------------------------------------------

Беззаконного Отречения Государя не признали только 10 Архиереев и граф Артур Келлер. Богопроклятую власть богоборческую, ЗАКОННОЙ на Земле нашей признал изменник п. Тихон Белавин от лица полноты Церковной, и этому решению поклонилась вся Россия... До сих пор Епископы щепочники признают это беззаконное и предательское ПРИЗНАНИЕ от лица всего НАРОДА власти САТАНОКРАТИИ на нашей земле. Так чего же мы хотим и чего же мы ждать можем от Бога? что нам будет дарован благословенный Монарх? Так не бывает. Бог 100 лет ждет нашего: нет! Только законные Архиереи могут отменить своей властью это кощунственное беззаконие требованием народа Божия, если он есть в наличии. Но инициатива должна исходить от нас.
ГРАФ ОРЛОВ

ПРО БЫТИЕ ОДНОГО Советского ПАЛАЧА



Жил-был в Рязани палач. Ерохин Александр Васильевич. (19.05.1901- 20.09.1964). Комендант Рязанской ЧК, Рязанского ОГПУ, младший лейтенант ГБ, лейтенант комендантского подразделения Рязанского УНКВД, майор госбезопасности. Многолетний руководитель и непосредственный исполнитель расстрелов в Рязани.
"...1925. ГПУ в Рязани помещалось там же, где было раньше ЧК, а теперь — КГБ: в бывшей гостинице Штейерта, напротив бывшего Дворянского собрания, теперешнего Дома офицеров. Подследственных они держали на усадьбе купцов Шульгиных, у которых при доме был большой сад и прекрасная баня, из которой сделали внутреннюю тюрьму. Неподалеку от бани стоял небольшой флигелек, там жил их расстрельщик Ерохин, который получал за каждого расстрелянного 25 рублей, мне об этом рассказали мои надзиратели. Мое пребывание в этой рязанской тюрьме было довольно любопытно. Заключенных в те дни было мало, караулили нас двое надзирателей, довольно симпатичных. Они приносили мне книги, а ночами, когда им было скучно, рассказывали о различных случаях из жизни рязанского ОГПУ... Эти же надзиратели уговаривали меня при встречах здороваться с расстрельщиком Ерохиным, от которого я отворачивалась, когда меня выводили во двор на прогулку, уверяя, что тогда меня выпустят гулять в сад. А сад был действительно прекрасен и обширен! К саду Шульгиных примыкал сад соседнего домовладения — теперь он стал частью нового рязанского пединститута. Чекисты сломали ограду и соединили оба этих сада, там же они и расстреливали..." (Из книги Гарасева А. М. "Я жила в самой бесчеловечной стране…", М. : Интерграф Сервис, 1997. Стр. 75-77).

"... Мне рассказывали, что при строительстве обкомовского дома, в котором потом наш первый секретарь Ларионов покончил самоубийст вом, при рытье котлована под фундамент находили множество человеческих скелетов, так что все нынешние обкомовские работники в прямом смысле слова живут на человеческих костях...
Ерохин был не только расстрельщиком, но и комендантом всего этого хозяйства, от него многое зависело. А его жена, Маруся, хорошая женщина, была дружна с нашей Анютой Муратовой: еще до того, как Ерохин стал работать в ОГПУ, они жили в одном доме. Потом Муратовы уехали, но знакомство через жен сохранилось, вот почему Анюта и ходила к ней хлопотать обо мне. Она рассказывала, что Маруся давно хотела уйти от Ерохина, постоянно с ним ссорилась, но у нее был маленький ребенок, которого Ерохин ей не отдавал. И ей оставалось только посильно помогать людям, попадавшим в зависимость от мужа. Так однажды, узнав от мужа, у кого следующей ночью намечен обыск, она пошла и прямо предупредила этих людей. Должно быть, за домом вели наблюдение, и когда ничего не нашли, Ерохину сказали, что их предупредила Маруся. Вернувшись домой, он пытался ее застрелить, но чекистам не выдал..."
(Из книги Гарасева А. М. "Я жила в самой безчеловечной стране…", М. : Интерграф Сервис, 1997. Стр. 78).

АКТ
«1941 года ноября месяца 24 дня, город Рязань.
Мы, нижеподписавшиеся начальник 1-го спецотдела УНКВД по Рязанской области тов. Декань, пом. Рязанского облпрокурора тов. Крючков, пом. Рязанского облпрокурора тов. Нилкин, старший оперуполномоченный 1-го спецотдела сержант ГБ Лаврищев, комендант УНКВД по Рязанской области младший лейтенант ГБ Ерохин составили настоящий акт в том, что нами сего числа на основании Постановления Государственного Комитета Обороны СССР от 17 ноября 1941 года и по постановлению начальника УНКВД и Прокурора по Рязанской области приведены в исполнение приговора судебных органов в отношении 35 осужденных к ВМН – расстрелу <...>»

Удивительно, но факт - в свободное время палач увлекался охотой, любил собак, участвовал в выставках охотничьих собак.

Жил Ерохин одно время на ул. Ленина, где теперь библиотека Горького. А потом на ул. Пушкина. Говорят, в конце жизни сошел с ума: все разговаривал с кем-то. Возможно, ему слышались голоса им же убиенных…

-------------------------------------------------

Читаешь про эту советскую падаль и невольно думается, что мне, русскому. куда ближе какой-нибудь Масай африканский, чем эти черти белокожие, говорящий со мной на едином языке... Век бы вас не видеть, нелюди, совковые...
ГРАФ ОРЛОВ

Прп. Иосиф Волоцкий Чудотворец



Великий Златоуст свидетельствует, что не следует или ненавидеть какого-либо человека или творить ему зло, даже если это нечестивый или еретик, – до тех пор, пока мы не получаем от него душевного вреда.
Так делают и пастухи: пока звери ничем не беспокоят их, они, улегшись под дубом или под кедром, играют на свирели, оставив овец пастись на воле; когда же почувствуют они приближение волков – немедленно отбрасывают дудочку, хватают пращу и, забыв о свирели, вооружаются дрекольем и камнями, становятся перед стадом и грозно кричат во весь голос, пока не отгонят зверя, еще не успевшего нанести вреда.
Так подобает делать и нам, пасущим Христово стадо, пастырям и учителям. Если пастыри увидят неверного или еретика, который не приносит верным никакого душевного вреда, то пусть и они, поучаясь в лугах книжных повестей, наставляют неверных еретиков со смирением и кротостью. Если же увидят, что окаянные еретики, которые злее всяких волков, хотят Христово стадо погубить и растлить еретическими иудейскими учениями, – тогда подобает им проявить всяческую ревность и заботу о том, чтобы не был похищен зверями ни один ягненок из Христова стада. Так говорит святой Златоуст.
Если неверные еретики не прельщают никого из православных, то не следует делать им зла и ненавидеть; когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных, тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку. Так повелевает сам святой Златоуст...

-----------------------------------------------

Христианину посему приходится иногда быть резким в отповедях еретикам, что бывает соблазном для некоторых чрезмерно любвеобильных верующих не понятно в кого...