January 20th, 2018

ГРАФ ОРЛОВ

КАК ТИХОНОВСКАЯ ЕРЕСЬ АПОЛИТИЧНОСТИ ОПУСТОШИЛА РОССИЮ



----------------------------------------

Как врачевать безжалостных Сатанистов (зло) кровью миллионов (непротивление) мы познали на своей шкуре, спасибо тебе, Пастырь добрый! Чистота подвига русских православных чад сказалась вельми быстро, через 7 лет твоего патриаршества свершилось предсказанное монахом Авелем... ОПУСТОШЕНИЕ....

----------------------------------------

Сатанисты принесли на алтарь Баалу в жертву всю Россию: можно смело сказать, что без толстовщины п. Тихона, это бы им вряд ли удалось...
ОТВЕТИТЬ
ГРАФ ОРЛОВ

ИЗ АРХИВОВ КТО УПЕК ДАНИЛОВЦЕВ В ЛАГЕРЯ



И так, церковь раскололась у ней существует 4-е Всероссийских центра: тихоновцы, обновленцы, „церковное возрождение“ и „свободнотрудовая церковь“, при чем первое возглавляет Тихон, второе Евдоким, третье Антонин и 4-е разный сброд. Первые два имеют массовый характер, а два последних как реформаторского течения носят характер сектан[т]ский и авторитетом у верующих пользуются весьма слабым .

После неудавшейся попытки Тихона примириться с обновленцами борьба этих течений приняла еще более острую форму, были например такие случаи когда в одной и той же церкви и в одно и тоже время приступали к службе обе враждующие стороны в результате чего тут же среди мирян происходила драка и одна из сторон вместе со своими попами из церкви уходила не дожидаясь конца службы.

……Находясь в положении врагов эти два течения стараются, как можно больше очернить друг друга перед Советской Властью и доказать последней свою лойяльность. Излюбленным приемом у них является донос, к которому они постоянно прибегают…

Необходимо заметить, что Тихон чувствует, что его авторитет постепен- но падает, ибо он мне не раз жаловался на своих епископов, которые начинают его не слушаться и многие из них не принимают даже назначений на кафедры, а про Данилов монастырь, где образовалась Тихону справа оппозиция, он прямо просил меня посодействовать разорению этого гнезда. Тихон хоть и отдает себе отчет, что дружить с ГПУ ему не к лицу, но благодаря сложившейся церковной обстановки он выдти из этого положения будучи патриархом не может.

ПП НАЧАЛЬНИК 6
ОТД[ЕЛЕНИЯ] СООГПУ: Тучков

„27“ Февраля 1924 г.

– РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 87, д. 176, л. 137-149. (А). Машинописный подлинник, подпись, число даты и формула „ПП“ – автограф. На л. 146об. рукой Е. А. Тучкова резолюция: „т. Соколовский. Подберите 2 копии экземпляров] – совсем исправленных, а остальной материал сожгите. 2/IV. Е. Тучков“. В левом верхнем углу л. 137 рукой Е. А. Тучкова синим карандашом помета: „К делу.3/IV. Е. Тучков“. Поверх нее его же рукой красными чернилами пометы: 1) „Сов[ершенно1 Секретно. Хранить конспиративно.“; 2) „Тов. Попову. ЦК РКП. 22/5. Е. Тучков“. Ниже рукой Н. Н. Попова помета: „Тов. Тучкову Н. Попов“. Формула „Наравне с шифром“ и подчеркивание формулы конспиративности в начале документа рукой Е. А. Тучкова. – ЦА ФСБ, ф. 2, оп. 4, д. 372, л. 105-114. (Б). Машинописный подлинник, подпись – автограф. Раздел „О сектан[т]стве“ отсутствует. Формула секретности, конспиративности в начале документа отсутствует. – Там же, л. 127-130. (В). Окончание документа № П-176: вариант раздела „О сектан[т]стве“.

--------------------------------------------

Архиерей крайне возмущенный предательством и двойственностью патр. Тихона был арестован...со всей своей группой единомышленников Архиереев. Все они загибли в Лагерях, и если они Священномученики, (а они и есть Свящмуч), то кто тогда п. Тихон, отправивший их на мучения?
ГРАФ ОРЛОВ

Пророчество преп. Серафима Саровского: ""Того Царя, который меня прославит, того и я прославлю"...



-----------------------------------------------

Царь до сих пор не прославлен Церковно в надлежащем чине. Канонизация МП РПЦ - Красной Лубянской Секты, беззаконной и нелигитимной - недействительна, более того, кощунственна, так как Лубянка приложила руку к казни Государя. Канонизация РПЦЗ, более похожая на провокацию внедренных Архиереев, так же крайне кощунственна, поскольку во святые попали и изменники Февралисты, и погубители Царского Семейства, и клятвоизменни- ки-христоборцы, и сергиане и вообще 8000 малоизученных лиц. РПЦЗ, как часть Поместной Церкви не имеет полномочий прославлять для всей Церкви Христовой (а и сама Поместная Русская Церковь вся целиком только часть православного мира) с вопиющими нарушениями сонмы Святых, ибо они должны вводиться и в других Поместных Церквах.
ГРАФ ОРЛОВ

"ЦАРЬ". Песня на стихи белого офицера Сергея Бехтеева.

Ибо кто, подняв руку на Помазанника Божия, останется ненаказанным ( (1Цар.26.9).



-------------------------------------------

Эта держава когда то принадлежала нам. Был народ, была Вера. У нас был свой Царь, Армия, полиция, города села, Священство и епископство, таинства, традиции и праздники, свои Банки, элита, настоящие деньги, хлеб, производства, никто не грабил людей ежемесячными поборами под видом оплат всякой безсмыслен ной чушнины... Теперь ничего нету. Н И Ч Е Г О! Обычной хорошей воды теперь не напьешься...Про честность, праведность, милосер- дие, гостеприимство, искренность, безкорыстие, добропорядоч- ность и поддержку безкорыстную - вообще умолчу... Опустелая земля и выпотрошенные души...Пустые вымершие деревни и поля поросшие борщаком...
ГРАФ ОРЛОВ

М.А. Бабкин (Документы из Архивов). Духовенство РПЦ и свержение Монархии

(начало 20-го в. – конец 1917 г.):



…в ноябре 1917 г., сразу же после избрания на патриарший престол Тихона, епископ Тобольский и Сибирский Гермоген (Долганов) просил его поддержки в оказании помощи царской семье, находящейся под арестом в Тобольске. Предлагались: план принятия Николаем II в одном из сибирских монастырей (вероятно — в Абалацком) монашеского пострига или же вариант „выкупа“ царских узников у охраны, назначенной еще Временным правительством. Охрана из трех гвардейских стрелковых рот*, несколько месяцев не получавшая своего жалованья, не скрывала своего согласия отдать царскую семью любой власти, которая в полной мере погасит перед ними все долги. Деньги для выкупа епископу Гермогену были тайно доставлены от монархистов Петрограда и Москвы.

Однако патриарх Тихон от участия в освобождении Романовых отказался, сказав, что сделать для них ничего не может, и предпочел ограничиться передачей Николаю II большой просфоры и своего благословения.** Полученные же деньги он распорядился по прямому назначению не тратить, а отложить их для церковных нужд. Вследствие чего в Тобольске сложилась такая ситуация: с одной стороны, епископ Гермоген, не смея ослушаться патриарха, прятал в окрестных монастырях материальные ценности, предназначенные для выкупа царской семьи. С другой, большевики Сибири и Урала также не могли получить узников, поскольку опасались хорошо вооруженного отряда охраны, состоящего из трехсот человек. Вскоре, 22 апреля 1918 г., из Москвы в Тобольск прибыли полторы сотни красноармейцев, возглавляемые особоуполномоченным советского правительства В.Яковлевым, доставившим полугодовое жалованье для охраны семьи Николая II. В результате царская семья была выкуплена и увезена в столицу Урала на свою Голгофу.
.....................................................
В воспоминаниях офицера С. Маркова указанный пример приводится в в качестве слабости верноподданнических чувств и отсутствия монархической ревности у патриарха Тихона (Марков С.В. Покинутая Царская Семья. 1917-1918 гг. Вена, 1928. с. 250).

Петрушин А. Сокровища епископа Гермогена //Родина. М. 2003, №4. С. 72—74; Марков С.В. Указ. соч. С. 250; Булыгин П. Убийство Романовых: достоверный отчет. М. 2000. С. 51, 62—65, 80—82.

------------------------------------------

Архиеп. Иоанн Шанхайский: "Убийство Императора Николая II и его Семьи является исключительным как по виновности в нем русского и других народов, так и по его последствиям. Не сразу оно совершилось, подготавливалось постепенно. Убийство легло на совесть и душу всего народа. Виноваты все в той или иной степени: кто прямым мятежом, кто его подготовкой, кто изменой и предательством, кто оправдыванием совершившегося или использованием его в выгоду себе. Убийство Царя-Мученика есть прямое следствие их.
Кровь Его на нас и на чадах наших (Мф. 27, 25). Не только на современном поколении, но и на новом, поскольку оно будет воспитано в сочувствии к преступлениям и настроениям, приведшим к Цареубийству.
Лишь полный духовный разрыв с ними, сознание их преступности и греховности и покаяние за себя и своих предков освободят Русь от лежащего на ней греха".

------------------------------------------

Чудовищность преступления п. Тихона запредельная... она навела на наш народ неисчислимые муки и страдания, как виновных за гибель христа Господня Богопомазанного Царя. 10 лет я боялся об этом даже думать.
ГРАФ ОРЛОВ

А. Левитин о Патриархе Тихоне (до его избрания)



Что из себя представлял Патриарх Тихон в дореволюционное время как общественный деятель? Его враги впоследствии усиленно распространяли (и устно и печатно) слухи о том, что патриарх до Революции якобы примыкал к черносотенцам. Следует сказать, что история совершенно это не подтверждает: ни в одной речи, произнесен- ной патриархом, ни в одной статье, напечатанной в епархиальных ведомостях тех городов, где он святительствовал, нельзя найти ни малейших следов черносотенства. Правда, будучи в Вильно, он, как и большинство архиереев, числился почетным членом местного отделения „Союза русского народа“. Однако никогда никакого участия в работе Союза он не принимал. Что касается приветствия председателя Виленского отделения СРН Кандауровой, в котором она говорит об особой роли архиепископа, которую он играл якобы в Союзе (это приветствие впоследствии всячески использовали враги патриарха), то эту тираду истерички следует отнести к обычным славословиям такого рода, в которых льстивые „восторги“ смешиваются с женской экзальтацией.
Люди, близко знавшие патриарха до Революции, говорят, наоборот, о его либерализме и терпимости, что очень идет к его мягкой и гуманной натуре. Так, например, архиепископ Тихон положительно отзывается об М.М. Тарееве – смелом богослове-новаторе, которого не выносила официальная церковь. „Что ты, что ты, – возмутился преосвященный Тихон, – рассказывает его ученик Б. Царевский, – какой он неправославный?
Православие тем и хорошо, что оно способно многое включить в свое глубокое русло“ (выделено мною – Л.Р.) Соборный разум. 1918. Стр. 19.
…Вообще патриарх очень терпимо относился к реформаторам: в Москве, в храме Василия Блаженного, подвизался свящ. о. Роман Медведь, известный своей независимостью, который не раз публично заявлял, что он по ряду вопросов не согласен с патриархом. В церкви Тихона Амафунтского на Арбате служил о. Иван Борисов, настроенный примерно так же, наконец, при патриархе развивал свою деятельность о. Владимир Быков – крупный биолог, принявший сан. О. Владимир смело реформировал богослужение и скандализировал консерваторов своими оригинальными проповедями-беседами. Патриарх ему покровительствовал и даже отвел ему для богослужения одну из церквей Зачатьевского монастыря на Остоженке. Следует также упомянуть об имевшей место в 1919 году попытке создать Рабоче-крестьянскую христианско-социалистическую партию, задуманную священником Гребневской церкви, что на Лубянке, впоследствии ренегатом, С. Калиновским. Патриарх благословил священника на создание этой партии с крайне левой программой, и лишь по независящим от патриарха обстоятельствам партия не была создана. Наконец, патриарх смотрел сквозь пальцы на деятельность Антонина, который после революции как с цепи сорвался: проживая на покое в Заиконоспасском монастыре (на Никольской), совершая литургию посреди храма, читал евхаристические молитвы вслух, кроил и перекраивал богослужение, изменяя его каждый день…»

А. Левитин. Стр.42-47.

-----------------------------------------

Никогда Тихон не был ни монархистом, ни черносотенцем, ни вообще православным христианином...он был либералом, толстовцем, практическим невером... Факт.
ГРАФ ОРЛОВ

Щелкачев А.В. Новая и Новейшая истории Русской Православной Церкви. М.: ПСТБИ, 1997-1999. С.



Слепой старец-затворник Зосимовой пустыни иеросхимонах Алексий (Соловьев) говорил:
«если Патриарх даже десять раз будет переходить со старого стиля на новый и возвращаться назад, мы будем переходить вместе с ним»*
Известно заявление Старца Зосимовой Пустыни Алексия

Во время учебы в уч-ще в результате несчастного случая ослеп на левый глаз: когда юноша звонил в колокол, язык колокола ударил его по голове.

По личной просьбе митрополита Тихона (Белавина) Алексий (Соловьев) был избран членом Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг. и 5 нояб. 1917 г. в храме Христа Спасителя вынул жребий, определивший избрание митрополита Тихона во Всероссийского Патриарха.
30 октября Соборный Совет предложил следующую процедуру избрания Патриарха (процедура разработана митр. Сергием Старгородским). Вначале путем голосования выбираются три кандидата, из которых жребием будет указано имя избранника. В результате трех туров голосования кандидатами были избраны архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий, 159 голосов), архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий, 199 голосов) и митрополит Московский Тихон (Белавин, 162 голоса). Избрание Патриарха по жребию состоялось 5 ноября в Храме Христа Спасителя по окончании литургии, которую совершали митрополит Киевский Владимир и митрополит Петроградский Вениамин в сослужении архиереев и пресвитеров. Слепой старец-затворник Зосимовой пустыни иеросхимонах Алексий (Соловьев) вынул из ковчежца жребий и передал его митрополиту Владимиру, который огласил имя избранника: «Тихон, митрополит Московский. Аксиос!»

Есть свидетельства о существовании завещания старца Алексея — поминать предержащия власти и не отходить от митрополита Сергия Страгородского.
Почил старец Алексий 19 сентября (2 октября н. ст.) 1928 года в Сергиевом Посаде . Чин отпевания в Петро-Павловском храме был совершён архиепископом Бийским Иннокентием (Соколовым) с многочисленным сонмом клириков и иерархов.

*

----------------------------------------------

Этот же "старец", типичнейший пвавосвавный папист-тихоновец за послушание священноначалию отрекся и от имени Божия, мгновенно взяв под козырек, услыхав еретическое определение Свят. Синода ПРЦ похуляющее Святейшее имя Божие.

----------------------------------------------

Этот старчик так и не понял, что наше послушание у Священноначалия должно состоять в том, что в их лице мы повинуемся и послушествуем Богу, а не человекам. А Алексий слушал человеческие шатания слепых архиереев... Лжепослушник.
Мы за то любим, чтим, цитируем и слушаем Святых Отцов богоносцев и их богодухновенные слова и мысли, что в них слышим голос Божий, а не ошибочные человеческие мнения... Нас, православных не интересуют сами по себе чины... Храмы, попы, Ахринеи, Синоды и канцелярии... если в них нету Бога.
ГРАФ ОРЛОВ

Текст Священного Писания указует как нам понимать Богопомазанника и народ Божий:

И пришли все колена Израилевы к Царю Давиду в Хеврон и сказали: "вот, мы — кости твои и плоть твоя" (2Цар. 5,1). Все колена Израилевы – это весь народ Божий. Тогда ветхий Израиль, ныне весь Новозаветный Народ Христианский из всех народов земли. И если Царь – это верховный Правитель, Вождь, повелитель, властитель народа Божьего, отец народа, разум народа, глава соборной личности народа, то кости и плоть Царя – это сам народ, соборная личность народа.



---------------------------------------

Преступные Синод и фарисеи первосвященники отняли у нас ГОЛОВУ, которую нам дал Господь Бог от Себя, и приставили другую, чужую, подлую, богомерзкую, богоборческую, жыдовскую ГЛАВУ... Совнаркома
ГРАФ ОРЛОВ

Страна (все ее куски) остановилась под Псковом на станции ДНО! Стоянке и растлению 100 лет.



По мере того, как в представлении Государя разрасталась картина охватывавшей страну анархии, в Нем безпредельно разрасталось пламя «Небесной» любви к Своему народу, могучей волной расширяя духовные побуждения и желания спасти Его, остановить анархию, направить его снова по руслу мира, благоденствия и славы к тому Свету, из источников Которого питалась Его собственная великая любовь к Своему Народу. Чтобы излить народу Свою любовь, Государь был готов на все, готов пожертвовать Собой, пожертвовать самым дорогим для Себя - Своей Семьей, Своим Сыном, пожертвовать жизнью Своей и жизнью Своей любимой, дорогой Семьи. Не было в Нем житейских пределов, человеческих рамок, которые могли бы вместить в себе силу, чистоту и широту той нечеловеческой любви к ближнему, которая в эти часы начала Его агонии исходила и излучивалась из величественности духовных побуждений Его Самодержавия и Его Помазанничества от Бога.

Белый Генерал Дитерихс Михаил Константинович
ГРАФ ОРЛОВ

Феофан Затворник



Человек отрекшись от Бога теряет себя самого. Все в нем внутри приходит в полный безпорядок. Он начинает жить телом, как скот.

----------------------------

На уровне народной жизни - бытие превращается в Джунгли и выживание любой ценой... Включая торговлю собой ...
ГРАФ ОРЛОВ

Прославление Новомучеников и Исповедников Российских

Канонизация РПЦЗ новомучеников Российских в 1981 году.



-------------------------------------------

Эта канонизация абсурдна, незаконна и антиканонична. Это политическая акция РПЦЗ с целью поддержать свящ. МП диссидента Димитрия Дудко и еврея Глеба Якунина. Во первых материалы о пострадавш. Новомучениках и Исповедниках были открыты только после 1991 года - поименной канонизации не было и не могло быть заведомо (за рядом исключений), т. к. ничего о святых не было известно за океаном. Какой была церковно-правовая основа и практика канонизации? КАК могла митрополия РПЦЗ прославить во святых Новоисповедников и Новомуч. пострадавших за пределами ее канонической территории? На лицо неправомочность этих действий. Какие основания для КАНОНИЗАЦИИ? На КАКИХ ДОКУМЕНТАЛЬНЫХ ИСТОЧНИКАХ или ФАКТАХ чудотворений (главнейший критерий)? РПЦЗ никогда не молилась им, не признавала и не знала их, как таковых, и не имела практики молитвенного общения с ними НИКОГДА (исключение Государь Николай). Заявление о канонизации должно исходить от правящего Архиерея той Епархии, где пострадал Святой, предварительно тщательно должный изучить материал, связанный с его Житием и подвигом. Канонизировать в местночтимые Святые это одно, а для общецерковного прославления Поместной Ц. необходим и Орган соответствующий. РПЦЗ, как отдельная заокеанская Митрополия не обладает такими полномочиями. (ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ: 1) Вера Церкви в святость самих прославляемых,
2. Мученическая смерть за Христа или истязание за веру Христову, а не наказание.) Но трикратно хуже другое, во святые попали немалое количество лжесвятых и еретическая гнусная икона (написанная для Собора) в которой хульно попирается Царское достоинство христа Господня Помазанника Божия Николая, оказавшегося ниже клятвопреступных архиереев февралистов в чине ПЕРВОГО СРЕДИ МИРЯН... Царь это просто прихожанин (имеется и еще одна гнусная часть этого спектакля, о которой пока приходится молчать.