December 19th, 2016

ГРАФ ОРЛОВ

ИВАН ИЛЬИН О СОВЕТСКОЙ АНТИ-ЦЕРКВИ

Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8, 44).


Россия нуждается сейчас больше всего в правде и в свободе. И к свободе она придет только через правду. Пока будем лгать, будем рабами, ложью свидетельствуя о своем рабстве и закрепляя его. Вот почему наши Исповедники и Мученики последних десятилетий вели нас к свободе, а лицемеры и лжецы наших дней ведут нас в рабство... Мы не выйдем из этой окаянной Смуты, пока не отделим честно и четко правду от лжи и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду. Вот уже тридцать лет прошло с тех пор, как нас утопили во лжи и продолжают нас унижать ложью, страхами и насилием. А ныне им удалось заразить многих из нас этой ложью; и скорбно видеть, как честные начали верить ей и повторять ее…
С самого начала большевицкой Революции было ясно, что Православная Церковь есть духовный организм, противостоящий этому, неслыханному в истории начинанию, со своей стороны неприемлемый для него и потому обрекаемый им на истребление. Ясно было, что, пока дух Православной Церкви жив в русском человеке, — дух безбожного Коммунизма не овладеет душою русского человека, не поведет Россию, не станет русским духом… А между тем — именно это-то и было необходимо большевикам, ибо программа их для России всегда была одна и та же: «Россия есть орудие Мировой Революции; русский народ должен сам заразиться ею до конца, чтобы заразить ею все остальные народы, а там — пусть погибнет или растворится в мировом всесмешении…» (Вавилон, как известно и есть это всесмешение - прим.). Большевицкая Революция никогда не была русским делом, да и не выдавала себя за таковое... Она всегда была мировой затеей, начатой Интернациональным сбродом людей во имя не русских и враждебных России целей.
И вот, чтобы провести эту чудовищную затею, большевики должны были внушить русским массам — последовательное безбожие и противобожие, пафос Интернационализма, готовность к кровавой резне в мировом масштабе и веру в тоталитарный коммунизм. Это было с самого начала — замысел мировой Тирании, замысел антихристианский, безсовестный и безчестный. Это был план — разжечь во всех народах зависть и ненависть, разнуздать их и поработить, при помощи монополии работодательства и систематического Террора. И ныне этот план отнюдь не оставлен: он жив и действен больше, чем когда-либо. И те, кто говорят, будто он «отвергнут и забыт», — лгут и тем самым служат его осуществлению, сознательно или безсознательно…
Россия необходима большевикам для его осуществления, как плацдарм, как главное орудие, — государственное, дипломатическое, хозяйственно-финансовое и военное. Мало того: им необходима душа русского народа, его вера, его жертвенность, его живой пафос, его талантливость, вся его культура, все его естественные богатства, вся его территория, его имя, его язык, самое его существование…
И всё это выяснилось с самого начала... А теперь всё это стало ясно и многим иностранцам. Вообще после прошедших тридцати лет этого нет надобности доказывать. Это уже доказано фактами, цифрами, речами самих большевиков и их лозунгами. И еще мученичеством миллионов лучших Русских людей. Это есть историческая истина, неопровержимая и окончательная. Но горе тем, кто ее забудет или станет ее отрицать…
Теперь спросим: мог ли живой дух Православной Церкви принять это? — Конечно нет. —
Могла ли Православная Церковь, духом своим созидавшая и воспитывавшая Россию, провести искусственную и фальшивую грань между «церковной» сферой и «политической», и предаться двусмысленному и предательскому «невмешательству»? — Конечно нет. — Она этого и не сделала (это ошибка в отношении Тихоновского периода времени. Патр. Тихон объявил Церковь аполитичной - прим.) А если бы она попыталась сделать это, то немедленно начавшееся безпощадное наступление большевиков на нее прекратило бы эту попытку. Так и было в действительности.**

Тоталитарный коммунизм с самого начала не доверял так называемым «нейтральным», хотя и соглашался пользоваться ими в первые годы. Его основное правило гласило: «кто не с нами и не за нас, тот наш враг и подлежит истреблению». Прошли первые годы — и все, все, все были потянуты к ответу. Рабочие, крестьяне, ученые, инженеры, адвокаты, чиновники, духовенство, ремесленники и уголовные, — все должны были говорить: или «да, я с вами», или же «нет, я против вас»; и не то чтобы «сказать» один раз, а говорить, повторять и подтверждать это всё новыми и новыми поступками, по вульгарному правилу: «коли любишь — докажи»… Надо было помогать, служить, быть полезным, исполнять все требования, даже и самые отвратительные, безчестные, унизительные, предательские. Надо было идти на смерть героем-исповедником, или же стать на всё готовым злодеем: донести на отца и на мать, погубить целые гнезда невинных людей, выдавать друзей, гласно требовать смертной казни для почетных и храбрых патриотов (как делал, например, артист Качалов по радио), совершать провокаторские поступки, симулировать воззрения которых не имеешь и которые презираешь, пропагандировать безбожие, проповедовать с кафедры самые идиотские теории, верить в заведомую и безстыдную ложь и льстить, неутомимо, безстыдно льстить мелким «диктаторам»» и большим тиранам… Словом, выбор был и ныне остался простой и недвусмысленный: геройство и мученическая смерть, или же порабощение и пособничество...
Русские народные массы поняли это в первые же годы — и попытались уйти в маскировку (Начало маскировке положила политика аполитичного патр. Тихона изображать лояльность и признание Советской власти, вместо открытой и прямой борьбы - прим. ред.).
И вот, всё политическое развитие Революции может быть описано как систематический нажим на маскирующихся, нажим, в котором молчаливого провоцировали, на уклончивого доноси ли, неудобного увозили, малольстящему «пришивали» небывалое, подозрительного ссылали, неосторожного ликвидировали; а с другой стороны маскирующиеся изобретали всё новые способы остаться незамеченными, уйти от нажима, они изыскивали всё новые жизненные маскировки, новые формулы нейтральности или полу-лояльности, новые закоулки быта, новые «леса», «овраги» и «тундры» — для спасения… И наконец всё это увенчалось — выработкой живой маски на лице… (Редиска, ругательное слово ВЧК тех лет - внешне красная, внутри белая - прим. ред.).
Сколько раз за последние годы иностранцы спрашивали нас, почему это у русских такие «каменные лица»? Они были правы: советские все носят живую маску и молчат. На лице — ни чувства, ни мысли, ни интереса. Мертвая тупость, неподвижные шеи, незамечающие, хотя всё время рыщущие глаза, в них смесь из застывшего испуга, раболепия, на-всё-готовности и хитрого садизма. Это у советских чиновников. У простых людей — та же маска, но, конечно, без раболепия и без садизма. Страшно смотреть. Защитные маски. Застывшая ложь. Какие-то трупы тоталитаризма. Работы советчины. Препараты коммунизма. А что там в душе скрыто и замолчано? Об этом скажет история впоследствии. Вот во что превращена сейчас наша простодушная и словоохотливая Русь…

Понятно, что от этой дилеммы, от этой маскировки не могли уйти и деятели Православной Церкви. Одни пошли на мученичество. Другие скрылись в эмиграцию (РПЦЗ) или подполье, — в леса и овраги (ИПЦ). Третьи ушли в подполье, — личной души: научились безмолвной, наружно невидной, потайной молитве, молитве сокровенного огня (ИПХ)…
Ныне нашлись — четвертые (МП РПЦ). Эти решились сказать большевикам: «да, мы с вами», и не только сказать, а говорить и подтверждать поступками; помогать им, служить их делу, исполнять все их требования, лгать вместе с ними, участвовать в их обманах, работать рука об руку с их политической полицией, поднимать их авторитет в глазах народа, публично молиться за них и за их успехи, вместе с ними провоцировать и поднимать национальную русскую эмиграцию и превратить таким образом Православную Церковь в действительное и послушное орудие Мировой Революции и мирового безбожия…
Мы видели этих людей. Они все с типичными, каменно-маскированными лицами и хитрыми глазами. Они не стесняясь, открыто лгут и притом в самом важном и священном, — о положении Церкви и о замученных большевиками исповедниках. Они договорились частным образом с Советской властью и, не заботясь нисколько о соблюдении Церковных Канонов, «выделили» из своей среды угодного большевикам «Патриарха» и официально возглавили новую религиозно парадоксальную, неслыханную «Советскую церковь»….
Вот смысл происшедшего.
Зачем они это сделали? Оставим в стороне их личные побуждения. За них они ответят перед Богом и перед историей. Спросим об их «церковных» соображениях. Для чего они это сделали?
1. Для того, чтобы покорностью Антихристу погасить или по крайней мере смягчить гонения на верующих, на духовенство и на Храмы; — «купить» передышку ценою содействия большевизму в России и заграницей.
2. Из опасения, как бы Антихрист не договорился с Ватиканом об окончательном искоренении Православия; — чтобы в борьбе с католиками иметь Антихриста за себя…
История покажет, чего этой группе удастся в действительности достигнуть, что она потеряет и что приобретет, и какова будет ее личная судьба. Не подлежит однако никакому сомнению, что будущее Православия определится не компромиссами с Антихристом, а именно тем героическим стоянием и исповедничеством, от которого эти «четвертые» так вызывающе, так предательски отреклись…
Мы ни минуты не можем сомневаться в том, что вся эта группа будет «своевременно», т.е. в подходящий момент казнена большевиками; но уйдут они из жизни не в качестве ВЕРНЫХ Православию исповедников и священномучеников, на подобие митрополиту Вениамину, Петру Крутицкому и другим, их же имена Ты, Господи, знаешь, а в качестве не угодивших Антихристу, хотя по мере сил и угождавших ему, рабов его…
Ибо, — установим это теперь же, — в сделке с Советской властью они вынуждены расплачиваться и уже расплачиваются реальны ми услугами и безоговорочным содействием.

То соглашение, которое они заключили, не может быть названо — «конкордатом», ибо конкордат предполагает известное, хотя бы скромное, «равенство» и хотя бы минимальную свободу договаривающихся сторон. Сталин — и Сергий, Сталин и Алексей никогда не были равны: Сергий Страгородский и Алексей Симанский были всегда терроризованными пленниками Сталина; они не были свободны; они не «договорились» со Сталиным, а покорились ему. При этом Сталину важно было изобразить это дело для Европы и Америки как «конкордат», и эту покорность, как «свободное соглашение равных сторон». Надо было, чтобы мир поверил; а мир по мудрой римской поговорке, и без того всегда «ХОЧЕТ БЫТЬ ОБМАНУТЫМ»…
Алексей понимал это с самого начала и отлично знал, что дела ет: он помог обмануть мир, чтобы поднять в его глазах и свой авторитет (как же?.. «независимый Патриарх всея Руси»…), и авторитет Советской власти (как же?.. «отныне церковь в Советском государстве на свободе и в почете… и сама же отрицает в прошлом всякие гонения, как небывшие»…).
С этим заведомо ложным известием Алексей 1, а потом и его эмиссары поехали заграницу. Они лучше чем кто-нибудь знали, что "церковь" стала покорным учреждением Советского строя: что они обязаны и смеют говорить только ту ложь, которая им предписана; они знали, что лгут и лгали о мнимой свободе "церкви".
Каждый прием Алексея 1 на Ближнем Востоке давался «втроем»: он сам и два, стенографирующих каждое слово агента «внутренних дел» (для взаимного контроля). Стенографировались его собственные слова и слова посетителя. При этом Алексей Сим. уверял посетителя, что «православная церковь вполне свободна» и тем провоцировал посетителя выдавать себя с головой большевицкой тайной полиции. Он конечно понимал, что его выступления имеют смысл политической провокации — и провоцировал. «Патриарх всея Руси» в роли сознательного политического провокатора у Антихриста…
Таковы же были и выступления его политических эмиссаров в Париже, этих т. н. «митрополитов» и «епископов». То же самое происходило и в Америке. Все они лгали и провоцировали; и знали, что лгут и провоцируют. И видели, что им верят — или одни «свои же агенты», или сверх того еще и отменные эмигрантские глупцы, и без того ЖЕЛАЮЩИЕ БЫТЬ обманутыми. А про эмигрантских не глупцов они твердо знали, что эти — только притворяются, будто верят, а на самом деле сознательно помогают им обмануть эмигрантское и мировое общественное мнение в пользу большевизма — и при том по международной директиве данной из-за мировой кулисы. Они понимали всё это — и лгали дальше. А если под шумок «провирались правдою» — то бывали за это немедленно увозимы в Москву на аэроплане (так было в Париже).
Удивительно легко, привычно и ловко катились они по этой линии лжи. Это впрочем понятно: главная ложь была у них уже за плечами: у них хватило духа объявить устно и печатно, что все мученики и священномученики Православной Церкви за последние тридцать лет страдали не за Веру и не за Христа, и не за Церковь, а за «политические преступления» против Советской власти: у них хватило духа, — еще у Местоблюстителя митрополита Сергия, — заявить, что никаких гонений на Веру, на верующих, на Церковь, на Храмы и на святыни Православия в Советской стране никогда не было. После этой вопиющей лжи — всё остальное лганье пошло легко и гладко.
А «Советская анти-церковь» есть на самом деле — учреждение советского противохристианского, тоталитарного государства, исполняющее его поручения, служащее его целям, не могущее ни свободно судить, ни свободно молиться, ни свободно блюсти тайну исповеди. По истине, только тот, кто всё забыл и ничему не научился, может воображать, что тоталитарный коммунизм способен и склонен чтить тайну исповеди; что священник «алексеевской, Советской церкви» посмеет блюсти эту тайну и, приняв исповедь честного патриота, (т. е. «контрреволюционера» или идейного антикоммуниста) не довести ее по линии НКВД или МВД…
По истине, только тот, кто устал бороться с советскими рабовладельцами и поддался их пропаганде, может думать, что «Патриарх» Алексей хранит и строит истинное Православие. Только тот может считать Алексея «хранителем канонов», кто никогда не читал их и не вникал в их глубокий Христианский смысл. Этот смысл — прежде всего в свободе от человеческого давления на «изволение Духа Святого» и во вдохновенном повиновении Его внушениям. И потому-то, что Алексей на самом деле может «хранить», конечно в пределах угодных и удобных Советской политической Полиции, — это традиционная внешность исторического Православия, а Каноны он уже попрал, взбираясь на запустевший престол Патриарха всея Руси.
В ответ таким забывчивым и утомленным мы выдвигаем тезис: Православие, подчинившееся Советам и ставшее орудием Мирового антихристианского соблазна — есть не Православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического Православия.
Но этот тезис мы уже не будем доказывать, ибо мы его только что доказали...

Мне, как жителю Италии, пришлось однажды видеть в соборе городка Орвьетто замечательную фреску художника XV-XVI века Луки Синьорелли: «Пришествие Антихриста».
Впечатление было потрясающее, незабываемое. Особенно для нас, явно видевших гонения большевиков на Православную Церковь…
«Он» изображается в чертах, жутко, кощунственно напоминающих лик Христа Спасителя. Страшно смотреть на эти черты. Они сдвинуты в сторону пошлой сытости, лживости, лицемерия, аффектации и какой-то пронырливой порочности… Эти отврати тельные черты не воспроизводят в детали и фотографы…«Он» появляется на огромной фреске несколько раз.
Вот «он» делает ложные, соблазнительные чудеса, — исцеляет больного среди ликующих родственников его. Вот «он» говорит к народу, а дьявол слева, придерживая его за талию, нашептывает ему на ухо свои инструкции… У ног его лежат в куче только что конфискованные священные сосуды. Агенты его раздают направо и налево золото. В слушающей толпе есть всякие: уже соблазнившиеся и еще сомневающиеся, растерянные и любопытные, резонеры и продажные, интеллигенты и чернь, безразличные и неистовые. А там, справа и слева — палачи душат протестующих, обезглавливают верных, избивают духовенство и непокорных… И агенты, одетые во всё черное, уже завладели Храмами и отбирают святыни…
Страшная картина. Пророческая картина.
О ней думаешь невольно, произнося эти противоестественные, безсмысленные слова: «Советская церковь»…




Статья имеет самое прямое и непосредственное отношение к нам - российцам и украинцам. Если бы Иван Ильин и ничего более в своей жизни на написал, одна эта (не политическая, не историческая, и не классовая) статья могла бы сделать ему имя. Блестящий духовный анализ и картина Совецкой власти - ее антихристовой природы; и обличение главнейшего Выблядка "коллективного антихриста" ВКП(б) -- нечестивой отступнической Моспатриархии. Статья прибл. 1947 г. От нее не просто стынет кровь в жилах, но и неминуемо рождается помысел: НЕЙТРАЛЬНЫМ БЫТЬ НЕЛЬЗЯ. НЕВОЗМОЖНО! НИ ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Либо ты со Христом, либо с вместоХристом - Машиахом. Первым нейтралом, вне политики, стал еретичествующий аполитичный патр. Тихон Белавин. Свое приспобленчество он привил своей пастве, что в дальнейшем и привело к сергиянству МП РПЦ... Быть "редисками" Дьявол не дал никому.
ГРАФ ОРЛОВ

Мигрант толкает девушку с лестници...

Несколько дней назад в сети появилось видео, шокирующее своей жестокостью. Мигрант жестко атаковал девушку в метрополитене Берлина, столкнув ее с лестницы сильнейшим пинком в спину, после чего пострадавшая пролетела половину ступеней, ударившись головой. Акт агрессии восточного гостя запечатлели камеры видеонаблюдения.

ГРАФ ОРЛОВ

14 ЦИТАТ ЛЕНИНА, РАСКРЫВАЮЩИХ СУТЬ ВОЖДЯ

Рассекреченные телеграммы Владимира Ильича и выдержки из многотомных сочинений Ленина, от которых стынет кровь
21 января 1924 года ушел из жизни Владимир Ульянов (Ленин), которому приписывается великая роль в Октябрьской Революции 1917 года и первый лидер Советского Государства. За годы, прошедшие после смерти вождя, был создан настоящий Культ Ленина, предваряющий Культ грядущего человекобога Машиаха. Его тело до сих пор лежит в центре столицы как символ целой эпохи.
Мы собрали выдержки из многотомных сочинений Ленина и рассекреченные телеграммы Ильича:
«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков.
Премия: 100.000 р. за повешенного…»
Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»

«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»
24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. — Из работы «Как организовать соревнование?»)

«…Можете ли вы еще передать Теру, чтобы он всё приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».
3 июня 1918 г. (Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет. Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С. Тер-Габриэляну)

«Пенза, Губисполком. …провести безпощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».
9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144).

«Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.
Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей Революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать.
Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
Опубликовать их имена.
Отнять у них весь хлеб.
Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин».
(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.).
«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».
22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165).

«Свияжск, Троцкому.
Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»
10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178).
«Насчет иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь…»
3 июня 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 335).
«Всех, проживающих на территории РСФСР иностранных поданных из рядов буржуазии тех государств, которые ведут против нас враждебные и военные действия, в возрасте от 17 до 55 лет заключить в концентрационные лагеря…»
(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996, С. 56).
«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».
19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).

«Т. Луначарскому
… Все театры советую положить в гроб.
Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».
Ленин, 26 августа 1921 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.)

«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и безпощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».
19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193).

«…Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100 –1000 их чиновников и богачей)».
Ленин, август 1920 г. (Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996).

«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».
17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190).

ГРАФ ОРЛОВ

Что есть в России настоящий экстремизм?

Оригинал взят у vera_razumnica в Что в России настоящий экстремизм?
https://cont.ws/post/464155?_utl_t=lj Что в России настоящий экстремизм? | Блог Илья Задорожный | КОНТ

Понятие «экстремизма» в России деградирует с большой скоростью. Многие по праву считают, что сегодня экстремизм стал инструментом насаждения порочных явлений 37 года, когда за решеткой зачастую оказываются не преступники, а те граждане, которые высказывают критическую оценку действующей власти. Динамика количества осужденных за экстремизм растет с каждым годом. В 2013 году за экстремизм осудили 275 человек, в 2014 — 347 человек, в 2015 — аж 424 человека (данные взяты из открытых источников). Аналитиками предполагается, что к 2017 году это число может вырасти в два раза. И если во всем мире экстремистами считают ярых фанатиков, призывающих к насильственному свержению власти, то в России при помощи жесткой 282 статьи Уголовного кодекса искореняется любое инакомыслие. Как вы понимаете, с появлением «экстремистских статей» в России умерла демократия, предполагающая свободу слова.

Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) неоднократно отмечала расплывчатость формулировки понятия «экстремизм» в российском законодательстве и рекомендовала следующее: «…пересмотреть определение экстремизма в федеральном законе о противодействии экстремистской деятельности для обеспечения того, чтобы оно распространялось лишь на серьезные случаи, связанные с ненавистью и насилием… четко изложить те критерии, которые должны соблюдаться для того, чтобы объявить какой-либо материал экстремистским».

Председатель Мониторингового комитета Парламентской Ассамблеи запросил мнение Венецианской комиссии относительно Федерального Закона Российской Федерации «О противодействии экстремистской деятельности». По мнению Венецианской комиссии «Закон об экстремизме, вследствие широкого и неточного словоупотребления, в особенности в «основных понятиях», определяемых в Законе, таких как определение «экстремизма», «экстремистской деятельности», «экстремистских организаций» или «экстремистских материалов», — предоставляет слишком широкое усмотрение в своём толковании и применении, что ведёт к произволу».

Однако российскими властями очевидно были проигнорированы все рекомендации европейских коллег, в результате чего в «экстремистов» превратились простые граждане. Дошло до того, что на скамье подсудимых оказываются даже те люди, которые сделали безобидный репост в соц. сетях.




[Читать дальше]

Например, мать-одиночка из Екатеринбурга Екатерина Вологженинова приговорена к 320 часам обязательных работ и уничтожению ноутбука за репост в социальной сети картинки. С самого начала дела Вологженинова была включена в список экстремистов, из-за чего не могла снять более 10 тысяч со своего банковского счета, причем даже эти деньги подвергались дополнительному контролю.




Аналогичная ситуация сейчас разворачивается в Жигулевске. Мать-одиночку Анну Дмитриеву обвиняют в экстремизме за репост «Вконтакте». Изначально суд посадил Анну под домашний арест без права выходить на работу. Хотя помимо малолетнего сына у нее на иждивении еще и мать-инвалид. Причем в случае Анны, Сбербанк вообще без всякого суда полностью лишил ее возможности снимать ее же собственные деньги со счета и зарплатной карты в этом банке, включая социальные пособия на малолетнего сына. Лишив Анну возможности заработка, обрекая на бедность ее семью, государство фактически «отключило» Дмитриеву от социума. Впоследствии суд все же разрешил матери-одиночке ходить на работу, но заработанные деньги она по-прежнему не может получить, так как ее счета также заблокированы Сбербанком. Причем какая-либо переписка со Сбербанком ей самой запрещена судом, а на другие письма и даже запросы адвокатов Сбербанк цинично ссылается на «банковскую тайну».




57-летнего самарского школьного учителя Анатолия Гусева Красноглинский районный суд оштрафовал на две тысячи рублей за публикацию в сети стихотворения, которое было признано экстремистским. После общения с сотрудниками ЦПЭ Гусев удалил стихотворение, однако уголовное дело на него в сентябре все-таки завели.
В Перми талантливого 50-летнего резчика по дереву Сергея Каменева тоже превратили в «экстремиста». «Борцам с экстремизмом» показалось, что в его работах есть элементы похожие на нацистскую символику.


В Москве мать-одиночку Ольгу Авилкину пытаются обвинить якобы в распространении экстремистского материала через ее электронную почту. В деле, по всей видимости, нет вообще оснований для уголовного преследования, т.к. нет ни одного доказательства вины москвички, однако следствие уже передало дело в суд, который упорно гнет ту же линию.


По нашему мнению, такому беззаконию в 37 году поразились бы даже сотрудники НКВД. Считаем, во всех этих случаях полностью проигнорирована презумпция невиновности. Вина граждан по сути даже не доказана. Более того, выстроена такая беспощадная система, что с людьми не проводятся предварительные беседы, не выносятся предупреждения о том, что материал нужно удалить, что какой-то материал признан экстремистским. Сразу лепится уголовная статья, сажают под домашний арест или в тюрьму. И никого не волнует, что человек просто мог не знать, что тот или иной материал признан экстремистским, тем более зачастую ответственность «за экстремизм» вменяют спустя годы после публикации материала, который в то время вовсе не был запрещен. Или власть предлагает нам наизусть знать весь огромный реестр подобных материалов? Но даже это никому не гарантирует возможности избежать уголовной ответственности за «экстремизм», тем более с учетом его сумбурности часто вообще невозможно понять о каком именно тексте там идет речь. Скажите, многие ли вообще помнят содержание всех понравившихся вам заметок, которые вы год или два назад опрометчиво лайкнули в соцсети? Здесь надо отметить и то, что до сих пор нет четких формулировок, что реально считается экстремизмом, а что -нет. Откуда граждане могут знать - репостят они экстремизм или нет, если даже сами ЦПЭшники толком этого, видимо, не знают? По нашему мнению, многие уголовные дела фабрикуются на основании домыслов «борцов с экстремизмом», которые скорее всего в силу «профессиональной деформации» видят «экстремизм» в любой, даже самой обоснованной критике органов власти, но делаются полностью слепы и глухи, когда с экранов ТВ представителей оппозиции выставляют «врагами народа». Об этом собственно и предупреждались российские власти со стороны ЕКРН и Венецианской комиссии.





Более того, по мнению ряда журналистов, в России термин «экстремизм» приобрёл однозначно отрицательный смысл и главным образом используется в государственных СМИ для создания негативного имиджа и преследования общественных активистов, членов оппозиционных движений, независимых журналистов. Буквально недавно такая травля была применена к Общероссийской политической партии «ВОЛЯ», ликвидированной за экстремизм по решению Верховного суда, по нашему мнению, необычайно поспешно. «ВОЛЯ» стала первой ликвидированной за «экстремизм» партией прямо во время избирательной кампании с ее участием. После того, как решение вступило в силу, СМИ выпустили ряд неоднозначных сюжетов о гражданских активистах, которые поддерживали партию. Уверены, что проверить содержание этих сюжетов на предмет возбуждения ненависти и вражды к этим активистам никто из «борцов с экстремизмом» не озадачился. Отметим также, что законность решения Верховного суда по ликвидации политической партии ставится под сомнение многими правозащитниками в связи с очевидным нарушением основополагающих принципов правосудия.




Невольно возникает также закономерный вопрос: кто виноват в том, что люди вынуждены критиковать действия системы власти, и имеют ли вообще жители России право прямо и открыто высказывать свое мнение о ситуации в стране? В Википедии есть очень внятное этому объяснение: «Росту экстремизма обычно способствуют социально-экономические кризисы, резкое падение жизненного уровня основной массы населения, тоталитарные политические режимы с подавлением властями оппозиции, преследованием инакомыслия, внешней интервенцией... — в этих случаях можно говорить о «вынужденном экстремизме».




Можно ли ситуацию в России считать «вынужденным экстремизмом»? Растут тарифы ЖКХ, цены на лекарства, продукты питания, жильё абсолютно недоступно, из-за падения рубля снизились зарплаты. Количество бедных в стране увеличилось. Как пишут открытые источники, минувшим летом 36% семьям в России не хватило денег, чтобы купить самое необходимое, а почти четверть (23%) граждан оказались не в состоянии оплатить даже ЖКХ. Число безработных в стране перевалило за 1 млн. Государство открыто заявляет о готовности распродать остатки прибыльных предприятий, использующих неисчислимые богатства и ресурсы России, иностранному олигархату. А мы сами нищаем. Теперь уже земли отдают иностранцам под видом территорий опережающего развития.




Вот и получается, что россияне доведены политикой действующей системы власти до такого состояния, что уже не могут молчать. Они вынуждены обсуждать это, пусть даже в соц. сетях. Но что делают президент и депутаты? Прислушиваются к гражданам и устраняют свои ошибки? Мы считаем, что вовсе нет! Они принимают (президент тоже в этом участвует – он подписывает закон) ряд репрессивных законов, типа «пакета Яровой». Для чего? На наш взгляд, чтобы просто не слышать, заткнуть всех и дальше продолжать ту же политику, которая в итоге может привести к гибели целой страны? Поможет ли исправить ситуацию очередное «закручивание гаек» вместо эффективных мер по улучшению жизни народа? Наше мнение — однозначно нет! Скорее уж такие действия ведут к обратному результату — ответному ужесточению протестов, провоцируют реальные угрозы общественной безопасности.

Кстати, Шанхайская конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом от 15 июня 2001 г. даёт следующее определение понятия «экстремизм»: «Экстремизм — какое-либо деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность….».

Так что же на самом деле в России настоящий экстремизм?


ГРАФ ОРЛОВ

Советский культ военного изуверства

Оригинал взят у gallago_75 в Советский культ военного изуверства -- теперь на долби-экранах
Оригинал взят у pioneer_lj в Советский культ военного изуверства

Прочёл у тов. kommari заметку «подмена лексики» о подвиге Зои Космодемьянской, и что-то стало мне совсем тошно. Всё-таки советских надо неустанно бить палкой по их пустым подлым головам. Бить безжалостно и сильно.

«Зоя была солдатом и комсомольцем, выполняла конкретную задачу, поставленную командованием Красной Армии по уничтожению инфраструктуры, которая могла быть использована немцами в тылу, героически и безупречно погибла как верная дочь своей Советской Родины.

Разбавление этого не имеющей к ее подвигу никакого отношения лексикой - это тонкая манипуляция. Невольная, быть может, от автора данной статьи, но точно сознательная со стороны Начальства, которое стремится интегрировать советское в свой православно-патриотический конструкт».

Уничтожение по приказу Сталина средств существования мирного населения тов. kommari ловко поименовал «уничтожением инфраструктуры». Экая мастерская подмена лексики! И лишь одно беспокоит советского патриота, как бы православная нечисть не примазалась к святым деяниям коммунистического душегубства и предательства.

+ + +

Collapse )